ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ಗುಪ್ತತೆ, ವೇದಗಳು, ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ ಯೋಗ, ಹಾಗೂ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾಗೂ ಲೋಕದಾಚರಣೆಗೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳು—allವು ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಕಂಡು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಭಾರತ ವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರ, ಇತಿಹಾಸಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪರಂಪರೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಈ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ವಿವೇಕಿಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವೂ ವಿವರವೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಭಾರತವನ್ನು ಮನುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಸ್ತಿಕನಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಪರಿಚರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪಾಠಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಾಸರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪರಾಶರಮುನಿಯ ಪುತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದ, ಶಕ್ತಿಯುತ ವ್ರತಪಾಲಕನಾದ ವ್ಯಾಸರು, ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಗಾಂಗೇಯನ ಪ್ರೇರಣೆಗೊಂದಿಗೂ, ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ವಿದುರ ಎಂಬ ಮೂರು ಕೌರವರನ್ನು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ, ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ, ಬೆಳೆದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರು ಈ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಜನಮೇಜಯನು ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಶಿಷ್ಯ ವೈಶಂಪಾಯನನಿಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ವೈಶಂಪಾಯನನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಸರು ಕುರುಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು, ಗಾಂಧಾರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು, ವಿದುರನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಕುಂತಿಯ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಾಸುದೇವನ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಂಡವರ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ, ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಈ ಭಾರತವು ಅದರ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳೊಡನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು—ಇದು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಭಾರತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು; ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸರ್ವಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪರ್ವಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ದ್ವೈಪಾಯನರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿ ದ್ವೈಪಾಯನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಲೋಕಗುರು, ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆ ಪರಮ ಸುವರ್ಣಾಸನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಳಿತರು; ಆ ಆಸನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸುಪುತ್ರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಕೃಷ್ಣ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುಮುಖದಿಂದ, ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತನು. ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಭಗವನ್, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಾನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವೇದದ ಗುಪ್ತಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ವೇದಗಳ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳ ಸಮಗ್ರ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಲಯ, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಾಲಗಳ—ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ. ವಯಸ್ಸು, ಮರಣ, ಭಯ, ರೋಗ, ಸತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪುರಾಣಗಳ ಪೂರ್ತಿ, ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ—ಇವುಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ. ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರ, ತಾರಾಗಣಗಳ ಮಾಪನಗಳು, ಅವುಗಳ ಚಕ್ರಗಳು; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾರವೂ ಇದೆ. ತರ್ಕ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಆಯುರ್ವೇದ, ದಾನ, ಪಾಶುಪತ ಶಾಸ್ತ್ರ—ಇವುಗಳೂ ಸಹ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳು, ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯ, ಭಾಷೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯ, ಲೋಕಾಚರಣೆಯ ಕ್ರಮ—allವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠನಿಗಿಂತಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಗುಪ್ತಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ. ನೀನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ವೇದಪರಾಯಣನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೀನು ಕಾವ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಕಾವ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು. ಇತರ ಕವಿಗಳು ಈ ಕಾವ್ಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಇತರ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಸ್ಥರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಜ್ಞಾನದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರದಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತು ಮೂರ್ಖ, ಕುರುಡು, ಬೆರಳು, ಭ್ರಾಂತ, ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಲೋಕವು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಜ್ಞಾನ-ಅಂಜನದ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೀ." ಈ ರೀತಿ, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯು ಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು.