ಪಾಂಡವರು ಹಾಗೂ ಕೌರವರು ಸೇನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಲ್ಯರ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಕತೆ, ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಗೆ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳೂ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ ಘಟನೆ, ನಂತರ ದಂಡಸೇನೆ ಮತ್ತು ದಂಡನನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಮರದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳ ಮುಂದೆಯೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭವೂ ಇದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಾರ ಅರ್ಜುನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರೋಧ, ಹಾಗು ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾದ ಮಾಧವನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಾನವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಭೀಮನೂ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದುಶ್ಶಾಸನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲಿಹಾಕಿ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಘೋರ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವದು. ಪರಶುರಾಮನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಅರ್ಜುನನು, ಸಮರದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ರಥಿಯಾದ ಕರ್ಣನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಸಂಹರಿಸಿದ ಘಟನೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮಹಾಭಾರತ ತಜ್ಞರು ಎಂಟನೇ ಪರ್ವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಣ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಅರವತ್ತೊಂಭತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಒಂಬೈನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಇದರ ಬಳಿಕ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಲ್ಯ ಪರ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇನೆಯ ಯೋಧರು ಬಹುತೇಕ ಹತರಾದ ನಂತರ, ಮಾದ್ರರಾಜನು ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮುಂದಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಯುವರಾಜಾಭಿಷೇಕದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಥನವೂ ಇದೆ. ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಘಟನಗಳು ಹಾಗೂ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಗಳಿದ್ದಂತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೌರವರ ನಾಶವು ಶಲ್ಯ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನ ಮರಣ, ಸಹದೇವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕುನಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಸೇನೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಹತರಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಸುಯೋಧನನು ಒಂದು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ನಿಂತನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭೀಮನ ಕಥನ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರನು ಸರೋವರದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಭೀಮನೊಂದಿಗೆ ಗದಾಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದನು. ಯುದ್ಧಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಆಗಮನ ಹಾಗೂ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೀಮ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನ ನಡುವೆ ಉಂಟಾದ ಭೀಕರ ಗದಾಯುದ್ಧವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಭೀಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ಗದೆಯಿಂದ ದುರ್ಯೋಧನನ ಜಘನವನ್ನು ಮುರಿದನು. ಇದನ್ನು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಪರ್ವವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೆಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿದ್ದು, ಹಲವು ಕಥನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಒಟ್ಟು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಭಯಾನಕವಾದ ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಘನ ಮುರಿದ ದುರ್ಯೋಧನನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದಿದ್ದನು. ಪಾಂಡವರು ಹೊರಟ ನಂತರ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಕೃತವರ್ಮ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಮೂರು ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಅವರು ಸೇರುವ ವೇಳೆ, ಯುದ್ಧದ ಮುಖದಲ್ಲೇ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಭಯಂಕರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. "ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ನೇತೃತ್ವದ ಪಾಂಚಾಲರು, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಚಿವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಗೂಬೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತಂದೆಯ ಮರಣವನ್ನು ನೆನೆದು, ಪಾಂಚಾಲರನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂಹರಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಶಿಬಿರದ ಪ್ರವೇಶದವರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವಂತೆ ಕಂಡನು. ಅವನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ವಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಯ ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ರಾತ್ರಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ನೇತೃತ್ವದ ಪಾಂಚಾಲರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಕೃತವರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಕೇವಲ ಐದು ಪಾಂಡವರು ಮಾತ್ರ ಕೃಷ್ಣನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮಹಾನ್ ಧನುರ್ಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು; ಪಾಂಚಾಲರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರನು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ಸಾರಥಿಯು ಈ ಭಯಾನಕ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದನು. ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಮರಣದಿಂದ ಶೋಕವಿಹ್ವಲಳಾಗಿ, ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ ಪತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೀಮನು ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಭಯಂಕರ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಮಗನಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಭೀಮನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು, ಆದರೆ "ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು, "ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಡ" ಎಂದು ಶಮನಮಾಡಿದನು; ಅರ್ಜುನನು ಮತ್ತೊಂದು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ದ್ರೋಹಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಪಾಂಡವರು, ಮಹಾರಥಿಯಾದ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಶಿರೋಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ದಶಮ ಗ್ರಂಥವಾದ ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಎಂಟು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿದ್ದು, ಮಹರ್ಷಿಯು ಎಪ್ಪತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ.