ಪಾಂಡುವಂಶದ ಮಹಾರಾಜನಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜನಮೇಜಯನು ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, “ದುಷ್ಷಲಾ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ,” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈಯಾಸನನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಪಾಂಡುವಂಶೋದ್ಭವ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುಣ್ಯಶೀಲಿಯಾದ ಗಂಧಾರಿಯ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಮಾಂಸದ ಗುಂಡನ್ನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸ ದೇವರು ತಾನೇ ಸಮವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ, ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಧಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು, ರಾಜನೇ. ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. ಈ ನಡುವೆ ಗಂಧಾರಿ, ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದವಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗಳ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಮಹಾಪತ್ನಿ, ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದಳು: 'ನನಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಆಗಲಿ.' 'ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದು, ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಇದ್ದರೆ.' 'ಅವಳು ನೂರನೆಯವನಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲಿ. ಅವಳ ಮಗನಿಂದ ನನ್ನ ವಂಶವು ಲೋಕಾತೀತವಾಗಿಯೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪರಕಿಯನಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗಳ ಪತಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ.' 'ಹೆಂಗಸಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮಗಳ ಮಗಳ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೂ ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು, ನೂರನೆಯವನಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯಳಾಗಿ ದೊರೆತರೆ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷ!' 'ನನಗೆ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಸುತ್ತಲಿದ್ದು, ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಹೋಮ ಇವು ಫಲಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಮಗಳು ದೊರಕಲಿ' ಎಂದು ಗಂಧಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಂಡನ್ನು ನೂರಾನ್ನೂರಾಗಿ ಸಮವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ತುಂಡು ಉಳಿದಿತ್ತು. ನೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಸುಬಲಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಂಧಾರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ದೈವದ ಕ್ರಮದಿಂದ, ನೂರು ಭಾಗಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಭಾಗದಿಂದ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ.” ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಭಾಗವನ್ನು, ಮಗಳ ಪಾಲನ್ನು ಕೂಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆಕೆಯೇ ದುಷ್ಷಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಹೀಗೆ ದುಷ್ಷಲೆಯ ಜನನವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ, ಭರತಕುಲೋದ್ಭವ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರ ಹಿರಿಯತನ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ವೈಯಾಸನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು: ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ದುರ್ಯೋಧನ, ನಂತರ ಯುಯುತ್ಸು, ದುಷ್ಯಾಸನ, ದುಃಸಹ, ದುಷ್ಷಲ, ಜಲಸಂಧ, ಸಮ, ಸಹ; ನಂತರ ವಿಂದಾನುವಿಂದ, ದುರ್ಧರ್ಷ, ಸುಬಾಹು, ದುಷ್ಪ್ರಧರ್ಷಣ, ದುರ್ಮರ್ಷಣ, ದುರ್ಮುಖ, ದುಷ್ಕರ್ಣ, ಅರ್ಜುನನಂತೆ ಕರ್ಣ; ನಂತರ ವಿವಿಂಶತಿ, ವಿಕರ್ಣ, ಶಲ, ಸತ್ವ, ಸುಲೋಚನ, ಚಿತ್ರೋಪಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರಾಕ್ಷ, ಚಾರುಚಿತ್ರ, ಶರಾಸನ; ನಂತರ ದುರ್ಮದ, ದುರ್ವಿಗಾಹ, ವಿವಿತ್ಸು, ವಿಕಟಾನನ, ಊರ್ಣನಾಭ, ಸುನಾಭ, ನಂದ, ಉಪನಂದ; ಚಿತ್ರಬಾಣ, ಚಿತ್ರವರ್ಮ, ಸುವರ್ಮ, ದುರ್ವಿಮೋಚನ, ಅಯೋಬಾಹು, ಮಹಾಬಾಹು, ಚಿತ್ರಾಂಗ, ಚಿತ್ರಕುಂಡಲ; ಭೀಮವೇಗ, ಭೀಮಬಲ, ಬಾಲಾಕಿ, ಬಾಲವರ್ಧನ, ಉಗ್ರಾಯುಧ, ಸುಷೇಣ, ಕುಂಡಧಾರ, ಮಹೋದರ; ಚಿತ್ರಾಯುಧ, ನಿಶಂಗಿ, ಪಾಶಿ, ವೃಂದಾರಕ, ದೃಢವರ್ಮ, ದೃಢಕ್ಷತ್ರ, ಸೋಮಕೀರ್ತಿ, ಅನುದರ; ಜರಾಸಂಧ – ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢ, ವಚನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುರ್ಜಯ, ಮಹಾಸೈನ್ಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದವನು. ಅವನಿಗೆ ಮಿಗಿಲಾದ ಶಕ್ತಿಯು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯು, ಬಲವಾದ ಕೈಗಳು, ಚುರುಕುತನ, ವಾಯುವಿನಂತೆ ತೇಜಸ್ಸು; ಸೂರ್ಯಧ್ವಜ, ನಾಗಭೂಷಿತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕುಂಡಲಧಾರಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿ; ರಥದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ, ಶೂರ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಅಜಿತ, ನಿರ್ಭಯ, ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವನು; ಅಪ್ರಮೇಯ, ಕುಂಡಲಚ್ಛೇದಿ, ಘನಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿ, ಕುಂಡಲಭೂಷಿತ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು; ದೀರ್ಘಬಾಹು, ವಿಶಾಲವಕ್ಷ, ಸುವರ್ಣಧ್ವಜ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈಯಾದ ದುಷ್ಷಲಾ. ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ನೂರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು, ಒಟ್ಟು ನೂರೊಂದು ಜನರು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನನಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಶೂರರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು. ಪ್ರತಿ ಪುತ್ರನಿಗೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಧುವನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡನು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಷಲಾ ಎಂಬ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಜಯದ್ರಥನಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ನೂರು ಪುತ್ರರು, ಯುಯುತ್ಸು ಸೇರಿ ನೂರೊಂದನೇ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ದುಷ್ಷಲಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಎಂಬಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಪಾಂಡು ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು – 'ನನ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಈ ಲೋಕವು ವಿಧಿಯೂ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ; ಆದರೆ ವಿಧಿ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಧಾರಿ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅಮಾನವ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಚನದಿಂದ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪಾಂಡು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.