ಪಾಂಡುನು ಕುಂತಿಯನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ನಿರ್ದೋಷೆಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹೆಂಡತಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ; ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯಮವನ್ನು ಜನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಅಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಪತ್ನಿಯು ಗಂಡನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ. ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಗಂಡನಿಗೆ ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಆಸೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ಪತ್ನಿಯು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾನು ಕೂಡ, ಓ ನಿರ್ದೋಷೆಯೆ, ಪುತ್ರನನ್ನು ನೋಡಲು ಹಾರೈಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಸುಂದರನೈಲಿನ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೈಗಳಿರುವವನು, ಓ ಸುಂದರಿಯೆ—ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನೀನು ಗುಣಗಣಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಓ ವಿಶಾಲ ನಿತಂಬದವಳೇ, ನಾನು ಪುತ್ರವಂತನಾದವರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ಪಾಂಡುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕುಂತಿಯವರು, ಪತಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪಾಂಡುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಓ ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅನ್ಯಾಯ—ಗಂಡನು ಒಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಪೃಥ್ವೀರಾಜ! ಈಗ ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ, ದರ್ಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬ ಬಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ದುರ್ವಾಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನನ್ನು ನಾನು ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ನೀನು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದರೂ, ಆ ದೇವರು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಲಿ, ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಲಿ, ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುವನು.' ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಓ ರಾಜನೆ, ನೀನು ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಅವನು ನನಗೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಓ ಭಾರತ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ; ಈಗ ಕಾಲ ಕೂಡ ಬಂದಿದೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಓ ರಾಜನೆ, ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನನಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಓ ಮಹಾರಾಜನೆ; ಆ ಮೂಲಕ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರಹಿತತನದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವನು, ಓ ವೀರನೆ." ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡವರ ಜನನದ ನಂತರ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಿತು. "ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಶತಪಾತ್ರ ಪುತ್ರರ ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಗನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗ ಯುಯುತ್ಸು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳು ಸೇರಿ, ಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು. ಗಾಂಧಾರದ ರಾಜನ ಮಗಳು, 'ಶತಪುತ್ರಮಾತೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು, ಓ ನಿರ್ದೋಷನೆ. ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಈಗ ನೀನು ನನಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನೂರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಹುಟ್ಟಲು ಅವಕಾಶವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಸೌಬಲಿಯ ಪುತ್ರಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಬಹಳ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಕಥಾವಾಚಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಪಾಂಡುಪುತ್ರ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರು ಸ್ವತಃ ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೂರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ದಾಯಾಡಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ಓ ರಾಜನೆ. ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಈ ನಡುವೆ, ಗಾಂಧಾರಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಳು; ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು: 'ನನಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಆಗಲಿ.' ಆದರೆ ನನಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಇದ್ದರೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಸೆ ಗಾಂಧಾರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿತ್ತು. 'ನೂರು ಮಗುವುಗಳು ಆಗುವುದು ಖಚಿತ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಇದ್ದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆಕೆ ನನ್ನ ಶತಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕಳಾಗಿರಲಿ. ಆಕೆಯಿಂದ, ಆಕೆಯ ಮಗನಿಂದ, ನನ್ನ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪರಕೆಯವನು ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳ ಗಂಡನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಗಳ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ತೋರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನನಗೂ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗು, ಶತಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕಳಾದವಳಾದರೂ, ದೊರೆತರೆ ಸಾಕು. ನನ್ನ austerity, ದಾನ, ಹೋಮಗಳು ಫಲವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಗಾಂಧಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನೂರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಅವರ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ನೂರನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಣಿಸಿ, ಅವರು ಸೌಬಲಿಯ ಪುತ್ರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿನಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ದೈವದ ನಿಯಮದಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ನಿನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಗನ ಪಾಲಾಗಿದೆ.' ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಕೂಡ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಗಾಂಧಾರಿಯ ಕನಸಿನಂತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕಳಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅವಳೇ ದುಃಶಲಾ. ಹೀಗೆ, ಓ ಭಾರತ, ದುಃಶಲೆಯ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವೆಯೋ ಹೇಳು, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ನಿರ್ದೋಷನೆ." ಈಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳ ಹಿರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹೀಗಿದೆ: ಮೊದಲು ದುರ್ಯೋಧನನು, ನಂತರ ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗ ಯುಯುತ್ಸು, ನಂತರ ದುಃಶಾಸನ, ದುಃಸಹ, ದುಃಶಲ, ಜಲಸಂಧ, ಸಾಮ, ಸಹ, ವಿಂದಾನು ವಿಂದ, ದುರ್ಧರ್ಷ, ಸುಬಾಹು, ದುಷ್ಪ್ರಧರ್ಷಣ, ದುರ್ಮರ್ಷಣ, ದುರ್ಮುಖ, ದುಷ್ಕರ್ಣ, ಮತ್ತು ಕರ್ಣನು ತಾನೇ. ಬಳಿಕ ವಿವಿಂಶತಿ, ವಿಕರ್ಣ, ಶಲ, ಸತ್ವ, ಸುಲೋಚನ, ಚಿತ್ರೋಪಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರಾಕ್ಷ, ಚಾರುಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶರಾಸನ. ಇಂತಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯ ಜನನ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಗಾಂಧಾರಿಯ ಹೃದಯಬಾಂಧವ್ಯದ ಕಥೆ, ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ.