ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗಡಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಎಂದು ಮಹಾನ್ ವಂಶಸ್ಥ ಪಾಂಡುನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಇಂತಹ ಗಡಿ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಆ ದಿನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಈ ಗಡಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ; ಇಂದಿನಿಂದ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ಅದು ಪಾಪವೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದಿಗೂ ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕನ್ಯೆಯಾದ, ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಡನು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅದರಂತೆ ನಡೆಯದೆ ಹೋದರೆ, ಆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗಡಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಉದ್ದಾಲಕನ ಮಗ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ಸೌದಾಸರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮದಯಂತಿ ಎಂಬವಳು ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಂದ ಅಶ್ಮಕ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಳು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವಳು ಗಂಡನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಳು; ನೀನು ಕೂಡ, ಕಮಲಾಕ್ಷಿ, ನಿನ್ನ ಜನನವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದೆ. ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನಿಂದ ಕೂಡಾ, ಕುರು ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿ ನಡೆಯಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಧರ್ಮೋಚಿತ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀನು ನಡೆಯಬೇಕು, ದೋಷರಹಿತ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ; ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಬಾರದು; ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಈ ಪುರಾತನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ—ಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಅಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳುವುದೇನುಂದರೆ—ಗಂಡನು ಸಂತಾನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ತಾನೇ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಹೆಂಡತಿ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ನಾನು ಕೂಡ, ದೋಷರಹಿತಳೇ, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿದೆ; ಈ ಕೆಂಪು ನಖಗಳು, ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಕೈಗಳಿರುವ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಕೈಮುಗಿದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಣವಂತರಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು; ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸಂತಾನವಂತರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ. ಪಾಂಡುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕುಂತಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹಿತವನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುವವಳು, ಪಾಂಡುವಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದಳು. "ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅನ್ಯಾಯ—ಒಮ್ಮೆ ಗಂಡನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆಯಾದರೂ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢನಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯನ್ನು ನಾನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದ್ದೆ. ಅ ಮಹಾತ್ಮನು, ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. 'ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀನು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಿರಿಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಅವನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುವನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿವೆ; ಈಗ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನನಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅದರಿಂದ ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರಹಿತತನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಇತ್ತ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ವೇದವ್ಯಾಸರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗ ಯುಯುತ್ಸು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು—ಒಟ್ಟು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು. ಗಾಂಧಾರರಾಜನ ಮಗಳು, 'ನೂರಾರು ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಳು. ವೇದವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರೂ, ಈಗ ನೀನು ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡನ್ನು ನೂರಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದನು; ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ದುಃಶಲಾ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. "ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಸೌತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವೇದವ್ಯಾಸರು ಆ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೂರಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ತಣಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಂದು ಘೃತಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಾರಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢಳಾದವಳು, ತನ್ನ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಮಹಿಳೆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು—ನನಗೆ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಲಿ. ಮಹರ್ಷಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನನಗೆ ಒಂದು ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿ; ಅವಳ ಮಗನಿಂದ ನನ್ನ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಗಳ ಗಂಡನೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳ ಅಳಿಯನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕೂಡಾ, ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಹೋಮಗಳು ಫಲಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ಗಾಂಧಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಈ ರೀತಿ, ಪುರಾತನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗಾಂಧಾರಿಗೆ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು—ದುಃಶಲಾ—ಹುಟ್ಟಿದರು.