ಶ್ವೇತಕೆತು ತನ್ನ ಮಾತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ನನ್ನ ತಾಯಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ." ಆ ಬಳಿಕ, ಶ್ವೇತಕೆತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ; ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯಂತೆ." ಶ್ವೇತಕೆತು ಪುನಃ ಪುನಃ "ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿರಿ" ಎಂದು ಬೇಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಗೆ ವಿನಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಶ್ವೇತಕೆತು, ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನು, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನು ಮತ್ತು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು, ನನ್ನ ಪತ್ನಿ, ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ಯಾರು ಯುವತಿಯನ್ನೇ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?" "ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಸಂತಾನ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೇ; ಒಬ್ಬ ಮಗನಾದರೂ ನನಗೆ ಸಾಕು, ನಂತರ ನಾನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ವೇತಕೆತು, ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮಗನನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡಿದ ತಂದೆ ಶ್ವೇತಕೆತುವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಗನೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಶ್ರುತರಾಗಿದ್ದರು." "ಹೆಣ್ಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನಂತೆ, ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ವರ್ತನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." "ಆದರೆ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಶ್ವೇತಕೆತು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಈ ಗಡಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ನಿಯಮ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಇಂದು ಪತ್ನಿ ಪತಿಯನ್ನೆಂದೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದರೆ, ಅದು ಪಾಪ. ಇದು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಆನಂದವಿಲ್ಲದ ಪಾಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇಂದಿಗೂ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪುರಾತನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಯುವತಿಯನ್ನೇ, ಪತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತಳಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಯು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಅದರಂತೆ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಗಡಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉದ್ದಾಲಕನ ಮಗ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಶ್ವೇತಕೆತು ಮತ್ತು ಸೌದಾಸನು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮದಯಂತಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಂದ ಅಶ್ಮಕ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವಳು ಪತಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಳು; ನೀನು, ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಯು. ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಂದ, ಕುರು ವಂಶ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ—ನೀನು ನನ್ನ ಧರ್ಮಬದ್ಧ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ನಿರ್ದೋಷ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ; ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಭಕ್ತ ಪತ್ನಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುವ ಧರ್ಮ: ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು; ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಈ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಪತ್ನಿಯು ಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುವುದೇ: ಪತಿಯು ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ತಾನೇ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪತ್ನಿಯು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ನಾನು, ನಿರ್ದೋಷಳೇ, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಈವನು, ಕೆಂಪು ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಎಲೆ ಹೋಲುವ ಕೈಗಳುಳ್ಳವನು, ಸುಂದರಳೇ— ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಂದರ ಕಟಿಯವಳೇ, ನಾನು ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನವಳೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ— ನೀನು ಗುಣವಂತ ಮಗಗಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ, ವಿಶಾಲ ಕಟಿಯವಳೇ, ನಾನು ಸಂತಾನವಂತರ ಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಂತಿ, ಸೌಂದರ್ಯವಂತಳಾದ, ಪತಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾದವಳು, ಪಂಡುವಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದಳು. "ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ರಮ; ಪತಿ ಒಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಈಗ, ಬಲವಂತವಂತನೆ, ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳು. "ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆ. "ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೂಢವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿದ್ದ ದುರ್ವಾಸ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿದ್ದೆ, ಅವನು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ. "ಅವನು ನನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು, ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಕರೆಯುವೆಯೋ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುವನು. "ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ಹೀಗೆ ಅವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನು, ಭಾರತನೇ. "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯ; ಈಗ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ; ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವೆ. "ಅವನು ನನಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುವನು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರಹಿತ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವನು, ವೀರನೇ." ಇದಾದ ನಂತರ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಗನಾದ ಯುಯುತ್ಸು, ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಗಳು, ಒಟ್ಟು ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಗಾಂಧಾರ ರಾಜನ ಮಗಳು 'ನೂರ ಮಗನ ತಾಯಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಇದು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಈಗ, ನೀನು ನನಗೆ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ನೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು; ಹಾಗಾದರೆ ಸೌಬಲಿಯ ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದಳು?