ಉದ್ದಾಲಕ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಶ್ವೇತಕೇತು, ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಮಲನಯನೇ. ಶ್ವೇತಕೇತು ತಂದೆ ಉದ್ದಾಲಕ ಮಹರ್ಷಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪುತ್ರ ಶ್ವೇತಕೇತು ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ, ಧೂಮವರ್ಣದ ಕೂದಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿ ಉದ್ದಾಲಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ, ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತು, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ ನೀರು, ಮೃದು ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಸೊಪ್ಪು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಆ ಅತಿಥಿಯನ್ನು, ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಸಿವಿನ, ದಾಹದ, ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ನಂತರ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಆತನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷೇ ಉದ್ದಾಲಕ, ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ. ಈ ಸುಂದರ ಬಾಲಕನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನೇ ಎಂಬುದಾಗಿ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯಾ?" ಉದ್ದಾಲಕ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಕುಶಿಕನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅರುಂಧತಿಯಂತೆ ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ; ಅವಳಿಂದಲೇ ಶ್ವೇತಕೇತು ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವೇದ, ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಲೋಕಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ದಯಾಮಯ." ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು: "ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನು, ದೃಷ್ಟಿಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನನಗೆ ಪುತ್ರನಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಿತೃಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಉತ್ತಮ ವಂಶದವಳು, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು; ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ದಂಡವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಚರ್ಮ ಹಾಗೂ ವಾಲ್ಮೀಕವಸ್ತ್ರ ತೊಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷಿ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ಯದ್ವಾದರೂ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಘಟನೆಯೆಲ್ಲವೂ ಶ್ವೇತಕೇತು, ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, "ನಾವು ಹೋಗೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಆಘಾತದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ವೇತಕೇತು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, "ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಪತ್ನೀನಿಷ್ಠ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡು!" ಎಂದು ಕಿಡಿಗೇಡಿದನು. "ನನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಧೈರ್ಯವಂತ, ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಶಾಪ-ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಮಹಾವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಆದರೂ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ, restraint ಮತ್ತು ಪತ್ನೀನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಜಾಗ್ರತೆ ಯಿಂದ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡು; ಅವಳು ನಿನಗೆ ತಾಯಿಯಂತೆಯೇ." ಶ್ವೇತಕೇತು ಪುನಃ ಪುನಃ "ಬಿಡು" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಶ್ವೇತಕೇತು, ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನೂ ದೃಷ್ಟಿಹೀನನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೀನು ಪುತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪಿತೃಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಶ್ಯಪ. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಿತೃಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾದವನೂ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಯಾರು ನನಗೆ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದಳನ್ನು ಬಿಡು; ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನಾದರೂ ನನಗೆ ಸಾಕು, ನಂತರ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರನ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಂದೆ ಶ್ವೇತಕೇತುಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಗನೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ಹಸುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯಲಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಣದೊಳಗೆ ಕಾಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಶ್ವೇತಕೇತು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರಿಂದ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೂ ಮಹಿಳೆಗೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಿತಿ ಅಥವಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮಾನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆ ದಿನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಈ ನಿಯಮ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ: ಇಂದು ಪತ್ನಿಯು ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದರೆ ಅದು ಪಾಪ. ಅದು ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಸುಖವಿಲ್ಲದ ಪಾಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇಂದಿಗೂ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕುರುವರ್ಯೆ, ಈ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಚಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾದ ಯುವತಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಯು ಸಂತಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮಹಾಪಾಪವನ್ನೇ ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉದ್ದಾಲಕನ ಪುತ್ರ ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ಸೌದಾಸ ಇವರಿಂದ ಈ ನಿಯಮವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಕೇಳಿರುವಂತೆ, ಮದಯಂತಿಯು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಂದ ಅಶ್ಮಕ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಳು; ಕಮಲನಯನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮವೂ ಇದೇ ವಿಧವಾದದ್ದು ಎಂಬುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಂದ, ಕುರು ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.