ರಾಜಮಹೋದಯ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ದುಃಖ ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತೇನೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆ ರಾಣಿ ಭರತನಂದನನಿಗೆ ಅಶ್ರುಭರಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು. "ನರಶಾರ್ದೂಲನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ. ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವೆನು, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತವಕಿಸುತ್ತಿರುವೆನು," ಎಂದಳು. ಅವಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪತಿಗೆ ಅಳಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕಂಠವು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಓ ಪ್ರಿಯವಂತ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಏಳಿರಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗಲಿ. ಸುಂದರಸ್ಮಿತೆಯವಳೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಚತುರ್ದಶಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿ ದಿನ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ನನ್ನೊಡನೆ ಸಂಯೋಗಿಸಬಹುದು." ಈ ರೀತಿ ಆ ರತ್ನಯುಕ್ತ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿ, ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದಳು. ಆ ಮೃತದೇಹದ ಮೂಲಕ ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶಲ್ವ ವಂಶದ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಾದ್ರ ವಂಶದ ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುವೆ. ಈ ರೀತಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಕುಂತಿಯೇ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯೂಷಿತಾಶ್ವನು ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು; ಅವನು ದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಈಗ ನಾನೊಂದು ಧರ್ಮತತ್ವವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಧರ್ಮಜ್ಞರು, ಮಹಾತ್ಮರು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಸ್ಮಿತೆಯವಳೇ, ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರು; ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರು. ಆಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುವಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪತಿಯನ್ನೇನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಅಧರ್ಮವಲ್ಲ; ಅದು ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಆ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಕೂಡ, ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮರದ ಇಂಧನ ನೀಡಿದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಸಾಗರಕ್ಕೂ ಎಷ್ಟು ನದಿಗಳು ಸೇರುವುದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಯಮನಿಗೂ ಎಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳು ಸತ್ತರೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಮಹಿಳೆಯರೂ ಪುರುಷರ ಸಂಗದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಗ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲ. ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗ, ಅಥವಾ ಸಹೋದರನಾದರೂ, ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಅವಳ ಗರ್ಭವು ಚುರುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಭಾವ; ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಉದ್ಧಾಲಕ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಗನ ಹೆಸರೇ ಶ್ವೇತಕೇತು; ಅವನೇ ಈ ಧರ್ಮಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹೇಗೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಕಮಲನಯನೇ. ಶ್ವೇತಕೇತು ತಂದೆ ಉದ್ಧಾಲಕನು ಗ್ರೀಷ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಗ ಶ್ವೇತಕೇತು ತಂದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆಗ ವಯಸ್ಸಾದ, ಧೂಮವರ್ಣ ಕೂದಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಋಷಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದನು; ಪಾದ್ಯ, ಮಧುರ ವಚನಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಸೊಪ್ಪು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಅತಿಥಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದನು. ಆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಋಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷಿ ಉದ್ಧಾಲಕ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ." "ಈ ಹುಡುಗನು ಬಹಳ ಸುಂದರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಗನೇನಾ? ನೀನು ಗುರಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯಾ?" "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಕುಶಿಕ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ," ಎಂದನು ಉದ್ಧಾಲಕ. "ಅವಳು ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿಯಂತೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷೀಣವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಂದ ನನಗೆ ಶ್ವೇತಕೇತು ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವೇದ, ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವಂತ, ದಯಾಳುವೂ ಹೌದು." ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಹಳೆಯವನು, ದೃಷ್ಟಿದೋಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವೆನು. ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಇದ್ದರೂ ನನಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ; ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದವಳಾಗಿದ್ದು, ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಕ್ಷಮಿಸು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ದಂಡಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದ ಅವನ ದೇಹ, ಮೃಗನಯನಾದ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವಳು ಬಾಳೆಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನ ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಗುರಿಗಾಗಿ ಬಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಘಟನೆ ಶ್ವೇತಕೇತು, ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು, "ಬಾ, ಹೋಗೋಣ" ಎಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಕೇತು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡನು. ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ವೇತಕೇತು, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಾಯಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಶ್ವೇತಕೇತು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠಳಾದ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡು!" ನನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ, ವೇದವಿದ್, ಶಾಪ-ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥ, ಮಹಾವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಆ ಘಟನೆಯು ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.