ಮೃಗಶಾಪದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಧಿಗಳು ವಿಘ್ನಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರ, ದೇವಕನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕನ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಗಂಗಾಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ, ಭೀಷ್ಮನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದ ವಿದುರನಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ತಂದನು. ಆ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದ ವಿದುರನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಸದ್ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಜನಮೇಜಯ, ಗಾಂಧಾರಿಗೆ ನೂರು ಮಕ್ಕಳಾದರು; ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ಆ ನೂರನ್ನು ಮೀರಿದನು. ಪಾಂಡುನಿಗೆ ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯರಿಂದ ಐದು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು; ಕುರು ವಂಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಜನಮೇಜಯನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಗಾಂಧಾರಿಗೆ ಈ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಎಷ್ಟು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಎಷ್ಟು? ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಆ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು? ಗಾಂಧಾರಿ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪತಿ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿದನು? ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ ಗಾಂಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನು? ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಾಂಡುನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆ ಐದು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು? ದಯಮಾಡಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.” ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ದ್ವೈಪಾಯನ ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಗಾಂಧಾರಿ ಅವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಿಅಸನು, ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಗಾಂಧಾರಿ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸಮನಾದ ನೂರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೋರಿ ವರವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕೆಯ ಪುತ್ರನು, ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ಸಂತಾನದ ಆಸೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಗಾಂಧಾರಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡುನು ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ಮೃಗಶಾಪದಿಂದ ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಪಾಂಡುನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಂತೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು: “ಮಾನವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಋಣಗಳಿವೆ — ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು ಈ ಋಣಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಾವ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯನು ಎಂಬುದು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತು. ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿಗಳು, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ದಯೆಯಿಂದ ಮಾನವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ನಾನು ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಪಿತೃಗಳ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಿಲ್ಲ, ಅದು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದುದು. ದೇಹ ನಾಶವಾದಾಗ ಪಿತೃ ಋಣವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಉಳಿದ ಮೂರು ಋಣಗಳು ನಾಶವಾದರೆ ಆತ್ಮವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಉಂಟಾದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತಾನ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?” ಪಾಂಡುನು ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ಪುತ್ರಸಂತಾನವು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು; ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರೂ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವಂತರಾದವರು ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದವರನ್ನು ಯಾಚಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನರಿತವನು ಗುಣವಂತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಪಾಂಡುನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಂತಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು. ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂತಾನವು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಇದು ಶಾಶ್ವತಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತು. ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಸುಮಧುರನಗುವೆ, ನಾನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಶುಭಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” ಪಾಂಡುನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದೇ ಇಷ್ಟ. ನೀನು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಮೇಲಿರುವ ಮೃಗಶಾಪವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ; ಕ್ರೂರಕರ್ಮದಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಥೆ, ಆರು ವಿಧದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಂಧು ಮತ್ತು ವಾರಸುದಾರರು ಎಂಬಂತೆ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳಿದೆ; ಇನ್ನೂ ಆರು ವಿಧದ ಪುತ್ರರು ಬಂಧುವೂ ಅಲ್ಲ, ವಾರಸುದಾರರೂ ಅಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ನಿಯುಕ್ತ, ಕ್ರಯ, ಪುನರ್ವಿವಾಹಿತೆಯ ಮಗ, ಅವಿವಾಹಿತೆಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಇನ್ನೂ, ದತ್ತ, ಕ್ರಯ, ಕೃತ್ರಿಮ, ಸ್ವಯಂ ಬಂದವನು, ಸಹೋದರ, ಬಂಧು ಮತ್ತು ಅಧೋಯೋನಿಯ ಮಗನೆಂಬ ವಿಧಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.” “ಉಪಯುಕ್ತ ಪುತ್ರನ ಕೊರತೆಯಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಪುತ್ರನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಬಹುದು; ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನಿಂದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಂತ ಬೀಜದಿಂದಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತಾನವು ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಸಂತಾನಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ.” “ಪ್ರಸಿದ್ಧೆಯುಳ್ಳೆಯೆ, ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಂತಿ, ಶಾರದಂಡಾಯಿನಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸಹೋದರಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರುತಸೇನೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕೈಕೇಯ, ಶಾರದಂಡಾಯನನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಧೀರೆಯಾದ ಪತ್ನಿ, ಹಿರಿಯರ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲಚೌಕದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದಳು. ನಂತರ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡು, ಪುತ್ರಕಾಮಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಾಯಿತು.