ಭಾರತ ವಂಶದ ಮಹಾನ್ ಪಾಂಡುನು ಜಯಗಳಿಸಿದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸತ್ಯವತಿ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯಾಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಪಾಂಡುನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಕೌಸಲ್ಯಾಳು, ಇಂದ್ರನನ್ನು拥ಕೊಂಡ ಶಾಚಿಯಂತೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು. ಪಾಂಡುನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅನೇಕ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು ವಿಜೃಂಭಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಪಾಂಡುನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರಂತರ ಶ್ರಮಶೀಲನಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಆಗಿದನು. ರಾಜಮಹಲ್ ಮತ್ತು ಸುಖಕರ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಸದಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಮೃಗಶಿಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಸುಂದರ ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಸಾಳ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಮಾಡಿದನು. ಪಾಂಡುನು ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಎಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಇಂದ್ರನು ಬೆಳಗುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಪಾಂಡುನು ಕತ್ತಿ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಟು, ಸುಂದರ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ 모습을 ನೋಡಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು "ಇವನು ದೇವರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಕಾರ್ಯತತ್ಪರ ಜನರು ಪಾಂಡುನಿಗೆ ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಪಾಂಡುನು ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜಿಂಕೆಯ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡನು. ತಕ್ಷಣ, ಪಾಂಡುನು ಐದು ಚುರುಕು, ಚುಚ್ಚುವ, ಚಿನ್ನದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಬಿದ್ದನು. ಆ ಕ್ಷಣ, ಆ ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಋಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಾನವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಜಿಂಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಪಾಂಡುನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿತರಾದಾಗ, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹತ್ತಿರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮೋಲ್ಟಪಾತದಿಂದ ಬರುವ ಅನರ್ಥಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತ ವಂಶದವರೇ, ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವನು, ಈಗ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಲುಗಿದೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವಿಧಾನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ನನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ದೋಷಾರೋಪಿಸಬೇಡ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಾಗಿ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಧರ್ಮ ರಾಜರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ—ನೀನು ನನನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯು ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ, ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಹಾಯ್ದನು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ಅಗಸ್ತ್ಯನ ವಿಧಿಯಿಂದ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ. ಮಾನವರು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ದುರ್ಬಲತೆ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಲುವಿಗೆ ಶ್ಲಾಘ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ತೆರೆದಿರುವವರನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ—ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ರಾಜ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ದೋಷಾರೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀನು ಸಂಭೋಗ ಪೂರ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಿತ್ತು—ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ? ರಾಜನೇ, ಈ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾನವಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ನನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದೆ. ಪೌರವ ವಂಶದ ನಿರ್ದೋಷಿ ರಾಜ, ಕೌರವ, ನಿನ್ನ ನಡೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಕ್ರೂರ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಹಿಂಸಿತ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಭಾರತ. ನೀನು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಭೋಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅರಿತವನು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ನೀನು, ಇಂತಹ ಅಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು, ರಾಜರೇ, ನೀನು ತಡೆಬೇಕು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಜೀವನದ ಮೂರು ಗುರಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಪುರುಷ, ನಾನು ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೆ—ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಋಷಿ, ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ. ನಾನು ಸದಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಶಾಂತಿಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಿಸಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನೂ ನಿನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕ್ರೂರತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವು ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾನು_KINDAMA_ ಎಂಬ ಋಷಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆ; ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಜಿಂಕೆಯಾಗಿಯೇ, ಇತರ ಜಿಂಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು, ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿತ ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು, ಮೂಢನೇ, ಇದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ನೀನು ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಾಗ, ನೀನು ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀ. ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಲೋಕದ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ—ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಅವಳ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವಳು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸುಖದಿಂದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಂದಂತೆ, ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ದುಃಖವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತೆಂದು, ಆ ಋಷಿಯು ಮಹಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತಾಡಿ, ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಪಾಂಡುನು ಆಘಾತದಿಂದ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ನಾಶವಾದನು. ಪಾಂಡುನ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಜನು, ತನ್ನ ಬಂಧುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.