ಪಾಂಡು, ನಾಗಪುರದ ಸಿಂಹ, ಹಿಂದೆ ಕುರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅವರ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಿತ್ತಿಗೈದು, ಅವರನ್ನು ಧನದಾನಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ರಾಜಮಂತ್ರಿಗಳೂ, ನಾಗರಿಕರೂ, ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಭೀಷ್ಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಂಡು ಬರುವ ವೇಳೆಗೆ ದೂರದಿಂದ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ನಾಗಪುರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೂರದಿಂದ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ನೋಡಿದ ದೃಶ್ಯ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು—ಅನೇಕ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ತಂದಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧನಸಂಪತ್ತು, ಉನ್ನತ-ತಳ ಜವಳಿಗಳು, ಹಗುರವಾದ ಹಿರಿಮೆಯ ರತ್ನಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಹಸು, ಒಂಟೆ, ಕುರಿಗಳಂತಹ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೌರವರು ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮನಿಗೂ ಆ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡು, ತನ್ನ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಹರ್ಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಶತ್ರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಭೀಷ್ಮನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಆನಂದಬಾಷ್ಪವನ್ನೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಊರಿನ ಜನರ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಶತಾರುಣ ಶಂಖ-ಭೇರಿಗಳ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡು ಹಸ್ತಿನಾಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಪಾಂಡು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭೀಷ್ಮ, ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಪಾಂಡು ಆ ಧನವನ್ನು ವಿಧುರನಿಗೂ ಕಳುಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಂಧು-ಮಿತ್ರರಿಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಪಾಂಡು ಜಯಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವತಿ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕೌಸಲ್ಯೆಯನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕಂಡ ತಾಯಿ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಶಚಿ ದೇವಿಯು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆನಂದಿಸಿದಳು. ಪಾಂಡುನ ಶೌರ್ಯಮಯ ವಿಜಯಗಳ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನೂರಾರು ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡು, ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸದಾ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅರಮನೆಗಳ ಸೌಕರ್ಯ, ಮೃದು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯದ ಸುಂದರ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಸಾಲದ ಕಾನನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಿತ್ತು. ಪಾಂಡು ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಎರಡು ಹೆಣ್ಣುಯಾನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನನ್ನು, ತಲವಾರು, ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಡ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, "ಇವನು ದೇವರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾದ ಪುರುಷರು ಪಾಂಡುನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಕಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ತಲುಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡು ಒಂದು ಮಹಾ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನಾದ ಜಿಂಕೆಯು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣಜಿಂಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಪಾಂಡು ಐದು ಚುರುಕು, ಚುಚ್ಚುವ, ಬಂಗಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಬಿದ್ದಿದನು. ಆದರೆ, ಆ ಜಿಂಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಋಷಿಪುತ್ರನು, austerityಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಮಾನವಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದನು; ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಜಿಂಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳತೊಡಗಿತು. "ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನವಿರುವವರೂ ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆವರಿತರಾದಾಗ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರೂ, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವಿರೋಧದಿಂದ ಬರುವ ದುಃಖವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತಕುಲದ ರಾಜನೆ, ನೀನು ಧರ್ಮಪರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನಾಗಿ, ಈಗ ಕಾಮ-ಲೋಭದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಚ್ಯುತವಾಗಿದೆ? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಎಂದೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗದರಿಸಬೇಡ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೆರೆದೆಯಾಗಿ, ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ; ಅದೇ ಧರ್ಮ ರಾಜನಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ—ಅದಕ್ಕೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ಋಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಸ್ಥಿರವಾದ ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ಅಗಸ್ತ್ಯನ ವಿಧಿಯಂತೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೇ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಾಣವಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ದುರ್ಬಲತೆ ಬಳಸುವುದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಲಿ, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಬಲವಂತದಿಂದ, ಬಲವಾದ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಧರ್ಮ; ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ನನಗೆ ಗದರಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ರಾಜನೇ, ನಾನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಂಭೋಗ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಾಯಬೇಕಿತ್ತು—ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ನಡೆದೆ. ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವಾಗ, ಯಾರ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ? ನಾನು ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾನವಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿದೆಯೆ, ರಾಜನೇ! ಪವಿತ್ರ ಪೌರುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜ, ಕೌರವ, ನಿನ್ನ ಈ ಕೃತ್ಯ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೂಷ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯುತ, ಅಧರ್ಮ. ನೀನು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮದ ವಿಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥ-ಕಾಮಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅರಿತವನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿ, ಇಂತಹ ಅಸ್ಮರ್ಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೀನೆ ತಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತಲ್ಲ, ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥ-ಕಾಮಗಳಿಲ್ಲದವರನ್ನು. ನಾನು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ, ರಾಜನೇ? ನಾನು ಮೂಲಫಲಾಹಾರಿಯಾದ ಋಷಿಪುತ್ರ, ಜಿಂಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದೆ. ಎಂದು ಆ ಜಿಂಕೆ ರೂಪದ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಪಾಂಡುನನ್ನು ಹೀಗೆ ಶಾಪಿಸಿದನು.