ಅವರು “ಈ ಕುರುಡಾದ ವೃದ್ಧನನ್ನು ನಾವು ಯಾಕೆ ಪೋಷಿಸಬೇಕು?” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಕ್ರೂರಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೊಗಿನ ಮೇಲೆ ಹರಿದು, ಕುರುಡನಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಧರ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಕೊಂಡು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಬಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವರೇ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ನೀವು ಪುತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿ “ತದಸ್ತು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸುದೇಷ್ಣೆಯನ್ನು ಋಷಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸುದೇಷ್ಣೆಯ ಬದಲು, ಅವಳ ಶೂದ್ರದಾಸಿಯನ್ನು ಋಷಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದಳು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ಆ ಶೂದ್ರದಾಸಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಕ್ಷಿವದ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, “ಇವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇನು?” ಎಂದು ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನು ಋಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಇವರು ನಿನ್ನವರು ಅಲ್ಲ. ಕಾಕ್ಷಿವದ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನನ್ನಿಂದ ಶೂದ್ರದಾಸಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನೇ ಕುರುಡ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ರಾಣಿ ಸುದೇಷ್ಣೆ ನನ್ನನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಶೂದ್ರದಾಸಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕಳಿಸಿದಳು.” ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಬಲಿ ಮತ್ತೆ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸುದೇಷ್ಣೆಯನ್ನು ಋಷಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು. ಈ ಸಲ, ಋಷಿಯು ರಾಣಿಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, “ನೀನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದುವೆ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದನು. ಆ ರಾಣಿಯಿಂದ ಅಂಗ, ವಂಗ, ಕಲಿಂಗ, ಪುಂಡ್ರ, ಮತ್ತು ಸುಹ್ಮ ಎಂಬ ಐದು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು—ಅಂಗ ದೇಶ, ವಂಗ ದೇಶ, ಕಲಿಂಗ ದೇಶ, ಪುಂಡ್ರ ದೇಶ ಮತ್ತು ಸುಹ್ಮ ದೇಶ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಬಲಿಯ ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಬಲಿಷ್ಠ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮೆ, ನೀವಿದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಿಮಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಾದಂತೆ ನೀವೂ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಗ ನಾನು ಭಾರತ ವಂಶದ ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಾಯಿ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನೀತಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಧನದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಭೀಷ್ಮನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯವತಿ, ಮತ್ತೆ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಔಚಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಗನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಪುರಾತನ ಪರಂಪರೆ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಭೀಷ್ಮ, ನೀನು ಈ ವಂಶದ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಹೇಗೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು. ನನ್ನ ಮಗ, ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಪರಲೋಕವಾಸಿಯಾದನು. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸುವವರು. ವಂಶ ಪರಂಪರೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಇದು ಪರಮಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ನೀನು ನಡೆಯಬೇಕು. ತಾಯಿ, ನೀನು ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ. ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೇ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳೂ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವಂಶ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಗದಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ನೀನು ಕ್ರಮಿಸಬೇಕು. ನೀನೊಬ್ಬಳೇ ಈ ವಂಶದ ಹಿರಿಯೆ, ಗೌರವವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ; ವಂಶಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಯೋಗ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಆಂತರಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲಾತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವತಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡದಂತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು.” ಆಮೇಲೆ ಸತ್ಯವತಿ, ಲಜ್ಜೆಯ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯವೇ, ಭೀಷ್ಮಾ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ನಾನು ವಂಶಪರಂಪರೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ನಾನೇ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ನೀನೇ ಸತ್ಯ, ನೀನೇ ಪರಮಾಶ್ರಯ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಮಾಡುವೆವು—ಇದು ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು. ಭೀಷ್ಮಾ, ನನ್ನ ಹಿತಕರವಾದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಹೇಳುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು; ಆದರೆ ನೀನು ವಸುನಾಮಕ ರಾಜನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಅವನ ಶ್ವೇತಪತ್ನಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮೀನುಗಾರನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವನು ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕನು. ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿ, ತನ್ನ ಮಗಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡನು; ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಯು ದೋಣಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಯೌವನದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೋಣಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಆ ದೋಣಿಗೆ ಬಂದನು.” ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾರತದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಭಾಗಗಳು ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ಭೀಷ್ಮನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗುತ್ತವೆ.