ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮಹಾಭಾರತದ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಡನೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಪತ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಹೈಹಯ ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಪರಶುಗಳಿಂದ ಹತನ ಮಾಡಿದನು. ಅರ್ಜುನನ ಶತಾರುಗಳು ರಾಮನಿಂದ ಕಡಿದವು, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು. ಪುನಃ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಬಗ್ನ ಮಾಡಿದನು; ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವನು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಹಿತಗೊಳಿಸಿದನು. ಇಂತಹ ದುರಂತದಿಂದ ಲೋಕವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಹಿತವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಣ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ ಸಂಸರ್ಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಈ ರೀತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶವು ಪುನಃ ಉದಯವಾಯಿತು; ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚಾಥ್ಯ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಇದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮಹತ್ವದ ಮಮತಾ ಎಂಬಳು. ಉಚಾಥ್ಯನ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರ, ದೇವತೆಗಳ ಪುರೋಹಿತ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಮತೆಯನ್ನೆಚ್ಚರಿಸಿ ಬಯಸಿದನು. ಮಮತಾ ತನ್ನ ಭ್ರಾತೃಪತಿಯೊಡನೆ, 'ನಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನೊಡನೆ ಸಂಸರ್ಗ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. 'ಓ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಈ ಉಚಾಥ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಗ ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದೇವಮಾನವನೇ. ನಿಮ್ಮ ವೀರ್ಯವು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾದುದು, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ conception ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು,' ಎಂದು ಮಮತಾ ವಿವರಿಸಿದಳು. ಆದರೂ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಾಮದಿಂದ ಮಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಸಂಸರ್ಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ವೀರ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನು ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಓ ಪೂಜ್ಯನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ; ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೆ conception ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳವು ಸಣ್ಣದು, ನಾನು ಮೊದಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.' 'ನಿಮ್ಮ ವೀರ್ಯವು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾದುದು, ನೀವು ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು,' ಎಂದು ಮಗನು ಹೇಳಿದರೂ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಸರ್ಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಋಷಿಯು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ವೀರ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಅಡ್ಡಗೊಡಿದನು; ಹಾಗಾಗಿ ವೀರ್ಯವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣದೆ ತಡೆಗೊಳ್ಳಿತು. ಆ ವೀರ್ಯವು ಹಠಾತ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: 'ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ್ದೆ.' 'ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು,' ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ದೀರ್ಘತಮಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಋಷಿಯು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಅಂಧನು ಆಗಿದ್ದರೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಪ್ರದ್ವೇಷೀ ಎಂಬ ಯುವ, ಸುಂದರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯು ಗೌತಮಾದಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ರೀತಿ ಉಚಾಥ್ಯ ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಸೌರಭೇಯರಿಂದ cattle-ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತು, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಅವನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲರೂ together ಕೋಪಗೊಂಡರು. 'ನೋಡಿ, ಈತನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸೋಣ,' ಎಂದು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ದೀರ್ಘತಮಸ್ ಋಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಪತ್ನಿಗೆ ಮಗ ದೊರಕಿದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಗಂಡನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗಂಡನು hostile ಪತ್ನಿಗೆ, 'ನೀನು ನನನ್ನು ಏಕೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪತ್ನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು, ಅಂಧ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸದಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇನೆ, ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಋಷಿಯು ಕೋಪದಿಂದ hostile ಪತ್ನಿಗೆ, ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೆ, ನೀನು ನೀಡಿದ ಸಂಪತ್ತು ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ದುಃಖದ ಕಾರಣ.' 'ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ನಾನು ಈಗ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' 'ಮಹಿಳೆಗೆ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗಂಡನು ಆಶ್ರಯ; ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು.' 'ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಗಂಡನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಗಂಡ ಇಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಇದು ಪಾಪವಾಗುವುದು.' 'ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಭೋಗಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿ; ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನ ಇರಲಿ.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ, ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು, 'ಈ ಮಗನನ್ನು ಗಂಗೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಅವಳ ಪುತ್ರರು, ಗೌತಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘತಮಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಭಾರತದ ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಧರ್ಮ, ಪತ್ನಿ-ಪತಿ ಸಂಬಂಧ, ಶಾಪ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಗಂಭೀರತೆ, ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಪುನರ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.