ಭೀಷ್ಮನು ತಾನು ಮಾತು ಕೊಡಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಧೂಮकेतುವು ತನ್ನ ತಾಪವನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಶಬ್ದವು ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು; ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದರೂ, ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಕೂಡ ನಾನು ನನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯವತಿ, ಧನ-ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಳಾದವಳು, ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನೀನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನನಗಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಆಪತ್ತಿನ ಕಾಲದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ವಂಶದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳು. ನಿನ್ನ ಕುಲ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗದಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಹರ್ಷಿಸುವಂತೆ ನೀನು ಮಾಡು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬಿಡಿಸುವವನೆ.” ಅವಳ ದುಃಖಭರಿತ ಅಳಲನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೀಷ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ರಾಣಿಯೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸು; ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಅಪವಾದ ಬರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ತಿರುಗುವುದು ಕರ್ತವ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಶಂತನು ವಂಶವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಪತ್ತಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸು.” ಭೀಷ್ಮನು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗ ರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಹೈಹಯ ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಪರಶುಗಳಿಂದ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದನು. ಅರ್ಜುನನ ನೂರಾರು ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಬಹು ಕಠಿಣ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಪುನಃ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಬಲವಾದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದಹಿಸಿ, ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಭಾರ್ಗವ ಮಹಾತ್ಮನು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.” “ಅಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನಾಶವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಗವು ಪುನಃ ಉದಯವಾಯಿತು.” “ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಉಚಠ್ಯ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ಋಷಿಯು ಇದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮಾಮತಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಉಚಠ್ಯನ ತಮ್ಮ, ದೇವತೆಯ ಪುರೋಹಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ, ಮಾಮತಾಳನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಅವಳನ್ನು ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಮಾಮತಾ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: ‘ನಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯ ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಉಚಠ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ನಾನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ಈಗಲೇ ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯವು ವಿಫಲವಾಗದು; ಆದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ conception ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ತೊರೆಯಬೇಕು.’” “ಆದರೂ, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗನು ಮಾತನಾಡಿದನು: ‘ಪ್ರಭು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಡ; ಇಬ್ಬರಿಗೆ conception ಇಲ್ಲ. ಸ್ಥಳವು ಸಣ್ಣದು; ನಾನು ಮೊದಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.’ ಅವನು ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಡೆದು, ಆ ವೀರ್ಯವು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ವೀರ್ಯವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗನನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದನು: ‘ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ಕಾರಣ, ನೀನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀಯೆ.’ ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ಆ ಮಗನು ದೀರ್ಘತಮಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು.” “ದೀರ್ಘತಮಸ್, ಜನ್ಮದಿಂದ ಅಂಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಪತ್ನಿ ದೊರಕಿತು; ಅವನು ಸುಂದರವಾದ, ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರದ್ವೇಷಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಗೌತಮಾದಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೀಗೆ ಉಚಠ್ಯ ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಅವನು ಪಶುಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೌರಭೇಯನು ಬೋಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.” “ಆದರೆ, ಅವನು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ‘ಈತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ತೊರೆಯೋಣ’ ಎಂದು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದೀರ್ಘತಮಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಗ ದೊರಕಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ಭೀಷ್ಮನು ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮ, ವಂಶದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಆಪತ್ತಿನ ಕಾಲದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.