ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವಂತೆಯೇ, ನಿರಾಶ್ರಯರಾದವರು ಪರಿತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಮಾವೇಶವಾದ ರಾಜರನ್ನು, ಆಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದೆನು. “ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಹಿರಿಯರೂ, ಪಂಚಾಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧರ್ಮವು ಸೋಲಬಾರದು. ಯಜ್ಞಸೇನ, ಸೋಮಕ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಬಲವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ರಾಜನಿಂದಲಾದರೂ ಭಯವಿದ್ದರೆ, ಆ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಶಂಥನು ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸ್ವಾಮ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಬಲವು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಪುಣ್ಯವಂತೆಯೇ, ಹೋಗು; ಭೀಷ್ಮನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ—ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ ನನಗದು ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕೆ ಹಾರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ರಾಜನ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದಳು. ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಆಕೆ ಹಿಂದೆ ದ್ರುಪದನು ಹೋಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಮಾಧಾನಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಆಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, “ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ, ಪುಣ್ಯವಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬೇಡ” ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆದರೆ ಅವನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಆಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ—ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ, ವಿಧಿಯೇ ಹೀಗೆ ನಡೆಯಿತು. “ಯಾರು ಈ ಹಾರವನ್ನು ತೊಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು, ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವನನ್ನು, ಸಂಹರಿಸುವನು” ಎಂದು ದ್ರುಪದನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಹಾರವನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲ ತನ್ನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಂತರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬದಿಗಿಟ್ಟನು. ಆಗ, ಶಿಖಂಡಿನಿ ಎಂಬ ಬಾಲಕಿಯಾಗಿ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು, ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ತಂದೆ ಭೀಷ್ಮನ ಕೋಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಆಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ಭಯಭೀತಳಾದ ಶಿಖಂಡಿನಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿ ಹೇಳಿದನು: “ಗಂಗೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವೇ ಒಂದು ವಿಭಜನೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರ ರಾಜ ತುಂಬುರು ಅವರನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸು; ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು. ನಾನು ಸಹ ನಿನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.” ನಂತರ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಸಮಾನ ಕೀರ್ತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಗಂಧರ್ವರು ಉಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಬಯಸಿದವನು, ಶಿಖಂಡಿನಿಯ ಕಡೆ ನೋಡಿ, “ಈ ಪುರುಷರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ; ನಾನಿನ್ನ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ” ಎಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು—ಒಬ್ಬನು ಹೆಣ್ಣು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಗಂಡು. ಹೀಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶಿಖಂಡಿ ಪುರುಷನಾದನು. ಆ ಗಂಧರ್ವನು ಹೆಂಗಸಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟನು; ಯಜ್ಞಸೇನಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ನಂತರ, ಬುದ್ಬುದಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶಿಖಂಡಿ ಮತ್ತೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶವಾದ ಪಂಚಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ತನ್ನ ತಂದೆ ದ್ರುಪದನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು, “ನೀನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಂಬಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ಶಂಥನು ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ರಾಜನ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಸುಂದರನೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ, ಕಾಮಭೋಗಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು ಅವರ ಪತಿಯಾದನು. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಎತ್ತರದವರು, ಕಪ್ಪು ಮೈಬಣ್ಣದವರು, ಕಪ್ಪು ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಉರಿದ ಕೂದಲಿನವರು, ಕೆಂಪು ಉಗುರುಗಳು, ವಿಶಾಲ ನಿತಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. “ನಮ್ಮಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ” ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ ಆ ಶುಭದ ಕನ್ಯೆಗಳು ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪರಾಕ್ರಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೌವನದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಖಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು. ಸ್ನೇಹಿತರೂ, ನಿಪುಣ ವೈದ್ಯರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಕೌರವನು ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವಂತೆ ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವಂತಾಯಿತು. ಗಂಗೆಯ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಭೀಷ್ಮನು, ಸತ್ಯವತಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ಆಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೌರವ ಶ್ರೇಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಅನಂತರ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಸತ್ಯವತಿ, ಮಗನ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೊಸೆಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಸೊಸೆಯಂದಿರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಪಿತೃಮಾತೃ ವಂಶಧರ್ಮವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಭೀಷ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು. “ಭೀಷ್ಮ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಶಂಥನು ವಂಶದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಕೀರ್ತಿ, ವಂಶ ಪರಂಪರೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ, ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ ಹೇಗೆ ಖಚಿತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿವರದಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದೀ; ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ, ವೇದದ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯು, ಕುಟುಂಬಾಚಾರಗಳೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ; ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಿವೇಕವು ಶುಕ್ರ ಹಾಗೂ ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.