ಅಂಬಾಳ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ದೇವೀ ಪದ್ಮಸರೋವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೊಂದು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೀಷ್ಮನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಬಾಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಘಾತವಿತ್ತು; ಸಾಲ್ವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕಾರಣ ಆಕೆ ಮೊದಲೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಳಾಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಅಳಲು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: “ಈ ಮಾಲೆ ಯಾರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೊಂದವನ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತ, ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಆಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಭೀಷ್ಮನ ಭಯದಿಂದ ಯಾವ ಕ್ಷತ್ರಿಯೂ ಆಕೆಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅಂಬಾ ಪಂಚಾಲರ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸೋಮಕನಾದ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಪಂಚಾಲರು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಭಾಭವನದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸತ್ಯವಂತ, ಮಹಾಬಾಹು ದ್ರುಪದನು ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅಂಬಾ ಆತನನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ: “ಯಜ್ಞಸೇನ, ನನ್ನನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತು; ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳು, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಯಾವ ಕ್ಷತ್ರಿಯೂ ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.” “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈಗ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇಲ್ಲವೇ? ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಲಾಗುತ್ತಾ?” ಎಂದು ಆಕೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರಿಗೆ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಪಂಚಾಲರ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸೋಲಬಾರದು; ದಯವಿಟ್ಟು ಯಜ್ಞಸೇನ, ನನ್ನ ಪಥವನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಿ.” ದ್ರುಪದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆನು. ಬೇರೆ ರಾಜನ ಭಯವಿದ್ದರೆ, ಆ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಶಂಥನುಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೀಷ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಸುಡಲಾರನು, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.” ಇಷ್ಟು ಹೇಳಿ, ಅಂಬಾ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಹೊರಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೃಢ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಆಕೆ, ದ್ರುಪದನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತ, ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ಮಾಡಬೇಡ.” ಆದರೆ ಅಂಬಾಳ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಮಾನವರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದಲ್ಲ, ವಿಧಿಯೇ ಇಂತಹದ್ದು. ಅಂಬಾ ಮತ್ತೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: “ಯಾರು ಈ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು.” ದ್ರುಪದನು ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಶಿಖಂಡಿನಿ ಎಂಬ ಬಾಲೆಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಭೀಷ್ಮನ ಕೋಪದ ಭಯದಿಂದ ದ್ರುಪದನು ಆಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಭಯದಿಂದ ಶಿಖಂಡಿನಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾಳೆ. ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ಆಕೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವೇ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವ ರಾಜ ತುಂಬುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು, ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವಿಸು. ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.” ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಇಬ್ಬರು ಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶದ ಗಂಧರ್ವರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಹಿಳೆಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಶಿಖಂಡಿನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, “ಈ ಪುರುಷ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಹಿಳಾ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷ. ಹೀಗಾಗಿ ಶಿಖಂಡಿ ಶತ್ರು ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುವ ಗಂಧರ್ವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಸೇನಿ (ಶಿಖಂಡಿನಿ) ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅದಿನಂತರ, ಶಿಖಂಡಿ ಬುಬುದಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಂಚಾಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ; ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತನ್ನ ತಂದೆ ದ್ರುಪದನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ನೀನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಭಯಪಡಬೇಕಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂಬಾ ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ಶಂಥನು ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು ರಾಜನ ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಕೌರವ ವಂಶದ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಅವರ ಪತಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂಬಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಲಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಎತ್ತರವಾದರು, ಗಾಢಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಕಪ್ಪು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೂದಲು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಉಜ್ವಲವಾದ ನಖಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಬಿದ ಉರುಗಳು ಇದ್ದವರು. “ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ಆ ಸುಭದ್ರೆಯರು ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿ, ದ್ವಯ ಅಶ್ವಿನ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಶೌರ್ಯವುಳ್ಳ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.