ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಂಡದ ಮೊಟ್ಟೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅದು ಜೀವಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹಾನ್ ತತ್ವವು ಕಾಲದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ವನಿಯು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ; ಅದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಯ ಗುರು, ಸ್ತಾನು, ಮನು, ಕ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ಥಿನ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪಿತೃ ಹುಟ್ಟಿದನು. ನಂತರ, ಪ್ರಚೇತಸ್, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನವರ ಏಳ ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಂತರ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಕೊಂಡುಹೋದ 21 ಜನರು ಉಂಟಾದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅಸীম ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯ, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ವಿನ್ಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಯಕ್ಷರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ನೈತಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅವರಿಂದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ವರ್ಷ, ಋತುಗಳು, ತಿಂಗಳು, ಪಾಕ್ಷಿಕಗಳು, ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿಶ್ವಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದವು. ಊರಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕವು ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೂಡ ತೋರುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಈ ಚಕ್ರವು, ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಜೀವಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮೂಲ ಅಥವಾ ನಾಶವಿಲ್ಲದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 33,000, 3,300 ಮತ್ತು 33 ದೇವತೆಗಳ ಲೆಕ್ಕವಿದೆ—ಇದು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಲೆಕ್ಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಪುತ್ರ ಬೃಹತ್ ಭಾನು, ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು; ಅವನು ಸವಿತ್ರ, ಋಚಿಕ, ಅರ್ಕ, ಭಾನು, ಬೆಳಕಿನ ತರುವವನು ಮತ್ತು ರವಿ. ವಿವಾಸ್ವತ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನು ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಕಿರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ದೇವಭೃತ್ ಅವರ ಪುತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸುಭ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಭ್ರಾಜ್ಗಿಂತ ಮೂರು ಪುತ್ರರು, ಬಹುಜನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ದಶಜ್ಯೋತಿ, ಶತಜ್ಯೋತಿ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ದಶಜ್ಯೋತಿ, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಶತಜ್ಯೋತಿಯ ಪುತ್ರರು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರು. ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿಯ ಪುತ್ರರು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಬಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು; ಅವರಿಂದ ಕುರು, ಯಾದು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಯಯಾತಿ ಮತ್ತು ಇಕ್ಸ್ವಾಕು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ. ಜೀವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ತ್ರಿಕೋಣದ ರಹಸ್ಯ, ವೇದಗಳು, ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಋಷಿಯು ಕಂಡನು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಆಚಾರಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಯು ಕಂಡನು. ಭಾರತ ವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರ, ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪರಂಪರೆಗಳು—ಇಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪಠ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ; ಈಗ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ. ಋಷಿಯು ಈ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಕೋಚನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ವಿವರ ಎರಡೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಮನು ಎಂಬುದರಿಂದ ಭಾರತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಆಸ್ತಿಕದಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಪರಿಚರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ವ್ಯಾಸನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಶಾಶ್ವತ ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿತ ಮಾಡಿದ ನಂತರ. ಪಾರಾಶರನ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮಗ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯ ಗಂಗೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ, ವಿಷ್ಮಿತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮೂರು ಕೌರವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು, ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಬೆಳೆದಾಗ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರಿಗೆ ಭಾರತವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಜನಮೇಜಯನಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ವೈಷಂಪಾಯನನಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ವೈಷಂಪಾಯನನನ್ನು ಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಪ್ರೇರಿತ ಮಾಡಿದನು, ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವೃತ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ. ವ್ಯಾಸನು ಕುರುಗಳ ವಂಶವನ್ನು, ಗಂಧಾರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು, ವಿದ್ಯುರನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಂತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ದೇವನಾದ ವಾಸುದೇವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಪಾಂಡವರ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮಕ್ಕಳ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಈ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ ಭಾರತವು, ಅದರ ಪೂರಕ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು—ಒಬ್ಬ ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅನುಕೂಲವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು 24,000 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಪೂರಕ ಕಥೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಭಾರತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಋಷಿಯು 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೋಚನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸೂಚಕ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು. ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ವಾಮೀ ದ್ವೈಪಾಯನನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದನು.