ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂದುಹೋಗಿರುವವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವಂತೆ. ವನವಾಸದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿರುವ, ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವ, ಮಲಿನ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾದ ಪುರುಷರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಬಡವರು ಧನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಹರ್ಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ, ಸುಖ, ಪ್ರೀತಿ, ಧರ್ಮ—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುವಂತೆ, ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆ ಧನ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದೇಹ, ಜೀವನಯಾನ, ಧರ್ಮ, ಸ್ವರ್ಗ, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹಾಗೂ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಕೂಡ ಸದ್ಗುಣಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ನಿರ್ವಹಿತವಾಗಿವೆ; ಅವು ಶಾಶ್ವತವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿವೆ. ಸ್ತ್ರೀಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಜನನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಕೆಲವು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಋಷಿಯಿಂದ, ಕೆಲವರು ಕೆಳವರ್ಗದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಗನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿದ ನಂತರ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದೇನು ಇರಬಹುದು? ಹೀಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರುವ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಕಣ್ಣೆಳೆಯಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಗನನ್ನು ಯಾಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಇಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಯಾಕೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು? ನನ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತದೆ, ಕಾಗೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅಂತಹ ನೀನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನಾದ ನೀನು, ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಯಾಕೆ ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಂದನವು ಅತ್ಯಂತ ಶೀತಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ. ಆದರೆ ಮಗನ ಅಪ್ಪುಚು ಚಂದನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಬಟ್ಟೆ, ಸ್ತ್ರೀ, ನೀರು—ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲ. ಮಗನೇ ಮಗನ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಪರ್ಶ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಗನ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಿಯ ಮಗನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಚತುಷ್ಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುರುರು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸ್ಪರ್ಶದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮಗನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದು, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ನಿನ್ನ ಕರೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ಈ ಪುರುವಂಶಜನು ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವನು; ರಾಜಸೂಯಾದಂತಹ ಇನ್ನಿತರೆ ಮಹಾರಾಜ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೂ ಅಪಾರ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸುವನು. ಹೀಗೆ, ನಾನು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಸು ಮಾತಾಡಿದಂತಾಯಿತು: "ಅಯ್ಯೋ! ನನ್ನ ಹಸುವಿನ ಕರುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದೆನು." ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಅವರ ತಲೆಯ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದ್ವಿಜರು ಈ ಮಂತ್ರಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮಗನ ಜನನಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ; ಅಂಗದಿಂದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ನೀನು ಉದಯವಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನನ್ನು "ಪುತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ; ನೀನು ನೂರು ಹಿಮಕಾಲಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕು. ತಂದೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗನ ತಲೆಗೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಪೋಷಣೆ ನನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ವಂಶವು ಶಾಶ್ವತ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೂರು ಹಿಮಕಾಲಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕು, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. "ಏಕನಾಗಿ ಇಬ್ಬನಾದನು" ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ; ಈವನು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ನೋಡು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ; ನೀನು ಅವನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡು, ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದೆನು. ಉರ್ವಶಿ, ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ಮೆನಕಾ, ವಿಶ್ವಾಚಿ ಮತ್ತು ಘೃತಾಚಿ—ಈ ಆರು ಜನರು ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೆನಕಾ ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಹೆಸರು ಪಡೆದಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು; ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಋಷಿಯಾದ ಕುಶನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ವೈಶ್ವಾನರನಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯಾದನು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತಾತನಾದನು. ಕುಶನ ಮಗನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕುಶನಾಭನು; ಅವನ ಮಗನು ಗಾಧಿ, ಗಾಧಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ. ಹೀಗಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂದೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು, ಮತ್ತು ಮೆನಕಾ ಅಪ್ಸರಸರಾದ ನನ್ನ ತಾಯಿ; ಮೆನಕಾ ಅಪ್ಸರಸಳು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆತ್ತಳು. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಳು, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವಳಂತೆ; ನಂತರ ಧರ್ಮಪರರಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವು. ಆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು "ಶಕುಂತಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆ. ನಂತರ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಯವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡರು. ಹೋಮದ ನೀರಿಗಾಗಿ ಬಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳು ದಯೆಯಿಂದ ಋಷಿಗೆ ನಿಕ್ಷೇಪದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದವು. ಯಜಮಾನನಾದ ಕಣ್ವನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಗಿದರು; ಅವರು ಹೂಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಣ್ವನು ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ, ಉತ್ತಮ ರೂಪದವಳಾದ ನನ್ನನ್ನು. ನಾನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರಿ, ರಾಜನೇ, ಋಷಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಯೌವನ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಎಲೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೀಯೆ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ, ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ. ಸತ್ಯವಾದ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮನವಾಡಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ವಾಸಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಗಂಧರ್ವವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದೆಯೆ; ನಿನ್ನ ವಂಶ, ನಡವಳಿಕೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.