ಒಂದು ದಿನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಂಭೀರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ವಿವಾಹವು ಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಯಾಕೆಂದರೆ, ಪತಿಯು ಯಾವ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪತ್ನಿಯೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ದೇಹದ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ತಾನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಮಗನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಸ್ವಯಂ' ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪತಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನ ತಾಯಿಯಂತೆ, ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲರ ಅಂತರಾತ್ಮ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಗನೇ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ತಂದೆಯವರ ನಡೆ, ರೂಪ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸ್ವಭಾವ, ಗುರುತುಗಳು—all sons reflect these qualities of their fathers. ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಲ್ಲಿ, ಪಿತೃತ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳು, ಆಚಾರಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ—all are mirrored, just like one’s own face in a mirror. ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಪತ್ನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇತರರ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಪತಿಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪತ್ನಿಯೊಳಗಿನ ಇತರರ ಮಗನನ್ನು 'ನನ್ನ ಮಗ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಶತ್ರುವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ—ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯೂ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ತಂದೆಯೂ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ. ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖದಿಂದ, ಭಾರೀ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದಾಗಲೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವರು ನೀರನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಯಸುವಂತೆ. ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಡವರು ಧನವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪತ್ನಿಯರು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆನಂದ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು—all depend on her. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಅರ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆ ಧನ, ಸಂತಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇಹ, ಜೀವನದ ಪಯಣ, ಧರ್ಮ, ಸ್ವರ್ಗ, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಜನ್ಮಭೂಮಿ—all these are sustained by virtuous women who are eternal and pure. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಲ್ಲದೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಋಷಿಗಳಿಗೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲ ಋಷಿಗಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ, ಕೆಲವರು ನಿಕೃಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಗನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿ, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಬಂದು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಏನು? ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಕಣ್ಣೆಳೆಯಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಯಾಕೆ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಇಲಿ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದೆಂದು ಹೇಗೆ? ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಬೆಳೆಸದೆ ಹೋದರೆ ಹೇಗೆ? ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಕಾಗೆ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಾಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಂದನವು ಅತ್ಯಂತ ಶೀತಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಗನ ಅಪ್ಪು ಚಂದನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವುದೆ ವಸ್ತ್ರ, ಮಹಿಳೆ, ನೀರು—even sandalwood—cannot match the joy of a son’s embrace. ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪರ್ಶದಲ್ಲಿ ಪರಮಾನಂದ ಇದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಗನ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಿಯ ಮಗನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಚತುಷ್ಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಾರವಂತರಲ್ಲಿ ಮುರುರ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ಪರ್ಶದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮಗನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಗನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ನಿನ್ನ ಕರೆಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವವನು. ಪುರುವಂಶದ ಈ ಪುತ್ರನು ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವನು; ಇತರ ರಾಜಸೂಯಾದಿ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅಪಾರ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸುವನು. ಮಗ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಸು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: 'ಆಹಾ! ನನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಮಡಿಲಿಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿದೆ.' ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸನೆಮಾಡಿ ಹರಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದ್ವಿಜರು ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಹುಟ್ಟುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೀನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು; ಅಂಗಾಂಗದಿಂದ ನೀನು ಮೂಡಿದ್ದೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು 'ಪುತ್ರ', ಅಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದವನು; ನೂರು ಶರದ್ಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸು. ತಂದೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸನೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ. ನಿನ್ನ ಪೋಷಣೆ ನನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ವಂಶ ಶಾಶ್ವತ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ನೂರು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಾಳು. 'ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಇಬ್ಬನಾದನು' ಎಂಬ ಮಾತಿದೆ. ಈ ಮಗನು ನಿನ್ನ ಅಂಗಾಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಪುರುಷನಿಂದ ಪುರುಷ, ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ. ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿನ್ನ ಎರಡನೇ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಹಸಿರು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ, ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡು. ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಈ ಮಗನೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನನಾದನು; ನೀನು ಒಬ್ಬನಾದರೂ, ಇಬ್ಬರಾಗಿರುವೆ. ರಾಜನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಉರ್ವಶಿ, ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ಮೆನಕಾ, ವಿಶ್ವಾಚಿ, ಘೃತಾಚಿ—ಈ ಆರು ಜನರು ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೆನಕೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪ್ಸರಾ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು; ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದ, ಧರ್ಮಪರನಾದ, ವೈಶ್ವಾನರನಂತ ಮಹಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿ ಎನ್ನಲ್ಪಡುವ ಕುಶನು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತಾತ. ಕುಶನ ಮಗನಾದ ಕುಶನಾಭನು ಬಲಶಾಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ; ಅವನ ಮಗ ಗಾಧಿ, ಗಾಧಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನೇ.