ಶಕುನ್ತಳೆ ತನ್ನ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ರಾಜನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ, "ನಿನ್ನ ತಂದೆ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು, ಅವನು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತಮಗೆಲ್ಲಾ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಂತಳು. ಅವಳು ಒಂದು ತಂಬೂರನ್ನು ಹಿಡಿದು, "ರಾಜಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸು," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಶಕುನ್ತಳೆಯ ಮಗನು ಕೂಡ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆ ಮಗನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮಾಡಿ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಆದರೆ ದushyantaನು ಧರ್ಮಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಪ್ತವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, "ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಹೇಳು, ಸುಂದರ ವರ್ಣದ ಮಹಿಳೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಶಕುನ್ತಳೆ ವಿನಯದಿಂದ, "ಮಹಾ ರಾಜಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಗನು ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಾದ ರಾಜಾ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. "ಆದರಿಂದ, ರಾಜಾ, ಈ ಮಗನನ್ನು ನೀನು ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸು. ಕಾನ್ವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ನೀನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸು," ಎಂದು ಅವಳು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. "ಮುನಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಆ ವಚನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸು, ಬಲವಂತನಾದ ರಾಜಾ," ಎಂದಳು. ಆದರೆ, ರಾಜನು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಭಾರತ ವಂಶದವರಾದ ರಾಜನು ಶಕುನ್ತಳೆಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೂ, ಅವನು ಶಕುನ್ತಳೆಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ನಗುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನೆನಸಿದರೂ, ರಾಜನು "ನಮ್ಮ ಸಂಗಮವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಳೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ನಿರರ್ಥಕ ಸಂಗಮವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ. ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಗಮವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದನು. "ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹೋಗು ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಲ್ಲೇ ಉಳಿಯು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಕುನ್ತಳೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪು ಮಾಡಿದಳು, ತುಟಿಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು, ಅವಳು ರಾಜನನ್ನು ಬದಿಗೆ ನೋಡಿದಳು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಬಿಡುವಂತೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮುಖಭಾವವನ್ನು, austerityಯಿಂದ ಪಡೆದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿಂತಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಮಹಾ ರಾಜಾ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀ? ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀ," ಎಂದಳು. "ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಎರಡನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಹೋ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ," ಎಂದಳು. "ಒಬ್ಬನು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಬೇರೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರೆ—ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನೇ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವ ಕಳ್ಳನಂತೆ?" ಎಂದಳು. "ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯ, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರಾತನ ಋಷಿಯನ್ನು, ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳುವಂತವನನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೀನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ." "ಧರ್ಮವೇ ಸದಾ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಅದು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ದುಃಖವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದಳು. "ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು, 'ಯಾರೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ." "ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ; ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಹೃದಯ, ಯಮ; ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ಧರ್ಮ—ಇವುಗಳು ಮಾನವನ ವರ್ತನೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ," ಎಂದಳು. "ವಿವಸ್ವತ್ ಪುತ್ರ ಯಮನು, ಅವನ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಸತ್ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ." "ಆದರೆ, ಈ ಆಂತರ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯು ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಯಮನು ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಅವನ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ," ಎಂದಳು. "ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ ಬೇರೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವನಿಗೆ—ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವಳಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಡ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬೇಡ; ಪೂಜಿಸುವ ಯೋಗ್ಯವಳಾದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ," ಎಂದಳು. "ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿರುವೆ; ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ?" "ನಾನು ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಪೂರೈಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ದುಷ್ಯಂತಾ, ಇಂದು ನಿನ್ನ ತಲೆ ನೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ," ಎಂದಳು. "ಪತಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವಳಿಂದ ಮಗನು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರ; ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದಾರ," ಎಂದಳು. "ಸಮ್ಯಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರೆ, ಅವನ ವಂಶದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಮಗನು ತಂದೆಯನ್ನು 'ಪುತ್' ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು 'ಪುತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು—ಇದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಹೇಳಿದ್ದನು," ಎಂದಳು. "ಮಗನಿಂದ ಪುರುಷನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಅವನು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೊಮ್ಮಗನ ಮಗನಿಂದ ಪಿತಾಮಹರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ." "ಯಾವ ಪತ್ನಿ ಗೃಹಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಟು, ಪತ್ನಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊತ್ತವಳು, ಪತ್ನಿ ಪತಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವಳು, ಪತ್ನಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಳು," ಎಂದಳು. "ಪತ್ನಿ ಪುರುಷನ ಅರ್ಧ; ಪತ್ನಿ ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತ; ಪತ್ನಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಮೂಲ; ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ." "ಗೃಹಸ್ಥರು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವರು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ," ಎಂದಳು. "ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯು ಸುಖದ ಸಂಗಾತಿ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪತಿಯನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ." "ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುವುದು ಯಾರಿಗೆ? ಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪತ್ನಿಯು ಉನ್ನತ ಆಶ್ರಯ," ಎಂದಳು. "ಸಂಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರಾದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪತ್ನಿಯೇ ಸದಾ ಪತಿಯ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತಾಳೆ." "ಪತ್ನಿ ಮೊದಲು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಪತಿಯಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ; ಪತಿ ಮೊದಲು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವಳೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ," ಎಂದಳು. ಇಂತಂತೆ, ಶಕುನ್ತಳೆ ತನ್ನ ಹೃದಯದ ನೋವು, ಸತ್ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯು ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.