ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿರುವುದು ಕ್ರೋಧ. ಅವರ ಕ್ರೋಧವೇ ಅವರ ಶಕ್ತಿ. ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಕಿ ತನ್ನ ತಾಪದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ರೋಧದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ದಂಡದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ರೋಧದಿಂದಲೇ ಸುಡುವನು. ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವ ಇಂದ್ರನಂತೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಯಂತನು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕುರಿತು, "ನಾನು ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವನು. ಸುಂದರಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ ನಾನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ; ನಾನಿನ್ನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ಆತ್ಮನೇ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆತ್ಮನೇ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯ; ಧರ್ಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬನು ತನಗೆ ತಾನೇ ನೀಡಬೇಕು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರು ವಿಧದ ವಿವಾಹಗಳು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸುರ. ಗಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚವೂ ಎಂಟನೆಯದು; ಇವುಗಳ ಕುರಿತು ಸ್ವಯಂಭುವು ಮನುವು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘ್ಯವಾದವು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಆರು ವಿಧಗಳು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ, ನಿರ್ದೋಷ. ರಾಜರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸವೂ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಅಸುರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ, ಎರಡು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೈಶಾಚ ಮತ್ತು ಅಸುರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು; ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೇ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ. ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ವಿವಾಹಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಗಲಿ, ಒಂದಾಗಿ ಆಗಲಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಾನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಗಂಧರ್ವ ವಿಧಿಯ ವಿವಾಹದಿಂದ ನೀನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಲು ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ ನನ್ನದಾದರೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ನನಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದರೆ, ಪುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಕೇಳು: ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡು—ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನೇ ನಿನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಆಗಬೇಕು. ಅವನೇ ರಾಜಕುಮಾರ, ದುಷ್ಯಂತ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಲಿ." ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ದುಷ್ಯಂತನು, "ಇನ್ನೂ ಬೇಕಾದ್ದು ಏನಿದ್ದರೂ ಹೇಳು" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಈ ವಿವಾಹವೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅಪವಾದ ಮಾಡದಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಇಲ್ಲಿವೆ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆಗಳು, ದರ್ಭೆ, ಹೂವುಗಳು, ಅಕ್ಷತೆಗಳು. ವಿವಾಹವು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸಂತಾನವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಘೃತ, ಹವನದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಮಣ್ಣು—all ಈವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ರಾಜನೇ; ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. "ಸರಿ" ಎಂದು ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ನೀನು ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರಾಜಮುನಿಯು ಆ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ರಾಜನು ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕಿಯ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, "ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ನನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಾರದು; ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ." ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಸಂಕೋಚದಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಸಮ್ಮತವಾದ ಅದ್ಭುತ ರಾಜವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿದನು. ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳು ಹಾಗೂ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದ ರಾಜನು, "ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೊರಟನು. ತ್ರೈವಿದ್ಯರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಹಿರಿಯರು, ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು, ಸಾವಿರಾರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬಂಧುಗಳು ಬರುತ್ತೇವೆ. ಮೂಕರು, ಕಿರಾತರು, ಕುಬ್ಬರು, ಕುಡಿತವರು, ಸುಂದರವಾದ ಉಡುಪುಧಾರಿಗಳು, ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಥಚಾಲಕರು, ಗಾಯಕರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶಂಖ, ಡೋಲುಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧಹಾಸಿನವಳೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಗೌರವಿತೆಯೇ; ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಆತಿಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಂದರಭ್ರುವಳೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಜಮುನಿಯು ಆ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಗುತ್ತಾ ನೋಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಪುನಃ ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಶಕುಂತಳೆಯು ರಾಜನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, "ಬೇಸರಪಡಬೇಡ" ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು; "ನಾನು ನನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಶಪಥವಿಟ್ಟು, ಜನಮೇಜಯನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಕಶ್ಯಪನ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಪುಣ್ಯವಂತನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, "ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ—ಈ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೋ?" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಕನ್ವಮುನಿಯೂ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು; ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಶಕುಂತಳೆ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆತಂಕದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಋಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿಕೊಂಡಳು; ಅವನಿಗೆ ಭಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಳು. ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಳು, ಆದರೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಶಕುಂತಳೆ ಮುಜುಗರದಿಂದ ಋಷಿಗೆ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ; ಭಯದಿಂದ, ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿದ್ದಳು.