ಒಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕ ದುಬ್ಬರವು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿ ಪುನಃ ಅಕ್ಷಮ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾರೇತಿ ಎಂದು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಅವರು ಮತಂಗನಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ಭಯದಿಂದ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿದರು; ಶ್ರವಣದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಗುರುಶಾಪದಿಂದ ಬಿದ್ದ ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ, ರಾಜರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕನು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು? ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಬೇರೆ ಯಜ್ಞಾಂಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತ್ರಿಶಂಕುವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಯಪಡುವೆನು; ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ನನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ದೇವೇಂದ್ರನೆ, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವನ ತಪಶ್ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ಕಂಪಿಸುವ, ಮಹಾ ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಒತ್ತಿಬಿಡಬಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಅಗ್ನಿಸಮಾನ ತೇಜಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನಾನು, ಮಹಿಳೆಯಾದ ನಾನು, ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಬಲ್ಲೆ? ಅವನ ಮುಖ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, ನಾಲಿಗೆ ಕಾಲದಂತೆ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಯಮ, ಸೋಮ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಭಯಪಡುವಾಗ, ನಾನು ಹೆಂಗಸಾದ ನಾನು ಭಯಪಡುವುದು ಸಹಜವೇ ಅಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವೇಂದ್ರ, ನಾನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲಿ? ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿ. ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುವಂತೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಯುದೇವನು ನನಗೆ ಆಟವಾಡಲು ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಾಮದೇವನು ಸಹಾಯಕರಾಗಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಗ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸುಗಂಧ ವಾಯು ಬೀಸಿತು; ಅದು ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಕೌಶಿಕನ ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಹೊರಟಳು. ಇಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಂತರ, ಶಕ್ರನು ಆಕೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆನಕೆ ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡ ಮೆನಕೆ, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಕೌಶಿಕ ಮಹರ್ಷಿಯು austerity ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಆಕೆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಗ ಗಾಳಿ ಆಕೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಾಕಿತು, ಅದು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಉಡುಪು ತರುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿದಳು; ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಗದರಿಸಿದಂತಾಯಿತು. ಆ ಸುಂದರಿ ತನ್ನ ಉಡುಪಿಗಾಗಿ ಚಂಚಲವಾಗಿ ಓಡಿದಳು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದ ರಾಜರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕನು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆಯು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಳು, ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ಮೆನಕೆಯ ಯೌವನ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಮೆನಕೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು; ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಒಂದು ದಿನದಂತೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಹೋದವು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾಲದ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಾಗಿದ್ದ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವನು, ಆದರೆ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು. ತಪಸ್ಸು ಕ್ಷಯವಾದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು; ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಕಾಲುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟು ಶಬ್ದಮಾಡುತ್ತ, ಅವನು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹೋದನು; ಮೆನಕೆ ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೀರಿನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಅವನ austerity ಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೇಜಸ್ಸು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇಂದು ಅವನ austerity ಮುಗಿದ ಸಂಕೇತ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು ಎಂದು ಮೆನಕೆ ಮನದಲ್ಲಿ ತಿಳುಕೊಂಡಳು. "ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮೆನಕೆ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕಾಮ-ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮೆನಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಆಕೆ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ದಡದಲ್ಲಿ, ಮಾಲಿನೀ ನದಿಯ ಬಳಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ದೇವತೆಗಳ ಮಗು ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ಮೆನಕೆ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಓ ತೇಜಸ್ವಿನಿ, ನೀನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ; ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೆ, ಈಗ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಮೆನಕೆ ಆ ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಮಾಲಿನೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆಕೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಗ, ಸಿಂಹ-ಹುಲಿ ಮುಂತಾದ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕೆಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮೆನಕೆಯ ಮಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ನಾನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ಆ ಸುಂದರ, ನಿಶ್ಶಬ್ದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ನಾನು ಹತ್ತಿರ ಹೋದಾಗ, ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ; ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು ಈಗ ಕೌಶಿಕಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ." "ಆದರಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ ಈ ಮಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯಾಮಯನೂ ಆಗಿದ್ದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ನನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಯಾರು ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—ಈ ಮೂವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ತಂದೆಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯು ಹಕ್ಕಿಗಳ ನಡುವೆ, ಒಂಟಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಆಕೆಗೆ "ಶಕುಂತಳೆ" ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟೆ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಶಕುಂತಳೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ; ಶಕುಂತಳೆ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ.