ಅವರಲ್ಲಿ ಅನಧೃಷ್ಟಿ ಎಂಬವರು ಬಹಳ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಂಡಲದ ಏಕೈಕ ರಾಜನಾಗಿದರು. ರಿಚೇಯು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶೂರರಾಗಿದ್ದರು. ಅನಧೃಷ್ಟಿಯ ಪುತ್ರನು ಮತಿನಾರ ಎಂಬ ರಾಜನು, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಧರ್ಮಪರಮಾದಿಕ ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಮತಿನಾರನಿಗೆ ಅಪಾರ ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ತಮ್ಸು, ಮಹಾನತಿ, ರಥೋ ಮತ್ತು ದುಹ್ಯು—ಜನ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಸು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಪೌರವ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಈ ತಮ್ಸು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಇಲಿನನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇಲಿನನು ವಿಜಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಯಿಸಿದನು. ಇಲಿನನು ರಥಾಂತರೆಯೊಡನೆ ಐದು ಪುತ್ರರನ್ನು—ಪಂಚಭೂತಗಳಂತೆ ಸಮಾನರಾದವರನ್ನು—ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟನು: ದushyanta ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು. ಆ ಐದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದushyanta, ಶೂರಭಿಮ, ಪ್ರವಸು ಮತ್ತು ವಸುಮಾನ್ ಇದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ದushyanta ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜನಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ದushyanta ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಜನಮೇಜಯ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಶಕುಂತಳೆಯಿಂದ ದushyantaನಿಗೆ ಭರತನು ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಭರತ ವಂಶದ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ದೂರದೂರಿಗೂ ಹರಡಿತು. ಅಯ್ಯಾ, ನಾನು ಭರತ ಮಹಾತ್ಮನ ಜನನ ಮತ್ತು ವಿಜಯಗಳನ್ನೂ, ಸುಶ್ರೂಷೆಯ ಕಥೆಯನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಪೌರವರಲ್ಲಿ ದushyanta ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದನು; ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ದೇಶಗಳಿಗೂ ಅವನು ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಮ್ಲೇಛರ ಗಡಿಗಳವರೆಗೆ, ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಹರಡುವ ದೇಶಗಳನ್ನೂ ಆಳಿದನು. ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೃಷಿಯ ಕಡೆ ಯಾರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳೂ ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಕರ್ತವ್ಯಪರರಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಅರ್ಥ ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರ ಭಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನ ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರೋಗದ ಭಯವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆ ಮಹಾರಾಜನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. ಮೋಡಗಳು ಕಾಲಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಮಳೆಯಿಟ್ಟು, ಬೆಳೆಗಳು ರುಚಿಕರವಾಗಿದ್ದವು, ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ದೇಹವು ವಜ್ರದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನೇ ಎತ್ತಿ ಕಾಡು-ಕಾನನಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆನೆ, ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೂ ಪಟುವಾಗಿದ್ದ; ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನ, ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೀಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ಸಹನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಂತೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವನೀಯನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಚೇತನವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಮೂಲವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ನಾನು ಈಗ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಭರತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ, ಶಕುಂತಳೆಯ ಮೂಲವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶೂರನಾದ ದushyanta ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಮಹಾರಾಜ ದushyanta, ನೂರಾರು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚತುರ್ವಿಧ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಶೂರರಾದ ಯೋಧರು—ಖಡ್ಗ, ಶೂಲ, ಗದಾ, ಮುಸಲ, ಜವಲಿನ್ ಹಿಡಿದವರು—ಸುತ್ತುವರಿದು ಹೋದರು. ಅವನ ಸೇನೆ ಲೈನಿನಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುವ ಯೋಧರ ಕೂಗಾಟ, ಶಂಖ-ಡೋಳಗಳ ನಾದ, ರಥಚಕ್ರಗಳ ಗುಡುಗು, ಗಜಗಳ ಗರ್ಜನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳೂ, ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಿಂತವರೂ, ಕುದುರೆಗಳ ಹಿಂಹಿಂಚು ಹಾಗೂ ಸದ್ದುಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅರಮನೆಯ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತವರು, ತಮ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಹೊತ್ತವರಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು; “ಈ ಮಹಾಪುರುಷನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳಂತೆ ಬಲಶಾಲಿ,” ಎಂದುಕೊಂಡರು. “ಯಾರೇನು ಅವನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ ಎದುರು ಬರುವುದಾದರೂ, ಶತ್ರುಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ವೃಷ್ಟಿ ಸುರಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕೀರ್ತಿಸಿದರು. ಮಹಾರಾಜನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ, ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಹೊರಟನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು; ಅವನಿಗೆ ಶುಭಕೋರಿದರು, ವಿಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ನಗರದ ಜನರೂ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೂ, ದೂರದೂರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು; ನಂತರ ರಾಜನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆಗ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಗರುಡನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತನ್ನ ಸದ್ದುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು, ನಂದನವನದಂತೆ ಹಸಿರಾಗಿದ್ದ ಕಾಡನ್ನು ಕಂಡನು; ಅದು ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಖದಿರ, ಕಪಿತ್ಥ, ಧಾವ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.