ಯಯಾತಿ ಮಹಾರಾಜನು, ಪುರುವನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕರೆದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಪುರು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಿನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ – ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವು ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ." ಅಂತು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಪುರುವಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಅದಿನಂತರ, ನಹುಷನ ಮಗ ಯಯಾತಿ, ಪುರುವಿನ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡನು. ಅವನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃ ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ, ಬಡವರನ್ನು ದಾನಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛಿತ ಬಹುಮಾನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ದೀನರ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿದನು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಆಳಿದನು, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು; ಅವನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವನ ಶೌರ್ಯವು ಸಿಂಹದಂತೆ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರಾಜನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ದಣಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮುಗಿಯಬೇಕಾದ ಕಾಲವನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕಾಲದ ಗಣನೆ ತಿಳಿದ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿ, ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜ ಋಷಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದನು. ಅವನು ವಿಶ್ವಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಅಲಕಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೇರುವಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಾಲವು ಪೂರ್ಣವಾದುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಪುರುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಪುರು, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಯೌವನದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಭೋಗಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗದು; ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು – ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅದು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅತಿದೊಡ್ಡದು, ಮೂಢರಿಗೆ ತ್ಯಜಿಸಲಾಗದು; ದೇಹ ವೃದ್ಧವಾಗಿದರೂ, ಇಚ್ಛೆ ವೃದ್ಧವಾಗುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಮಾರಕ ರೋಗ – ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಮಾತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಭೋಗಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನನ್ನ ಆಸೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಾನು ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಪುರು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ – ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ಈ ಯೌವನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯೌವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಗ." ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ನಹುಷನ ಮಗ ಯಯಾತಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪುರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಪುರುವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗಗಳು ಹೀಗಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಪ್ರಭು, ದೇವಯಾನಿಯ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಯದು, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಮೊಮ್ಮಗ – ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುರುವಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ?" "ಯದು, ನಿನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು; ನಂತರ ತುರ್ವಸು; ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ದ್ರುಹ್ಯು, ಅನು, ಕೊನೆಗೆ ಪುರು ಜನಿಸಿದರು. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಚಿಕ್ಕವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು – ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡು." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ: ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು." "ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಯದು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ತಂದೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಗನು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಗನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ." "ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಮಗನು." "‘ಪುತಿ’ ಎಂಬುದು ನರಕದ ಹೆಸರು; ನರಕವು ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಜನರು ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ." "ತಂದೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ, ತಾನು ತಾನಾಗಿ ತಿರುಗುವ, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗನು ಮಾತ್ರ ಹಿರಿಯ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಮೂಕ, ಕುರುಡು, ಬದಿರ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯ ಮಗನು, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು, ಕಳ್ಳ ಅಥವಾ ಪಾಪಿ—even if he is the eldest—he is not called the eldest." "ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ತರುತ್ತಿರುವ, ಹಿರಿಯನ ಪಾಲು ಪಡೆಯುವ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಮಗನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಮಗನು; ಅಹಿತಕರವನು ಅಲ್ಲ. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." "ವೇದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮಗನು ನನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನೇ ಆಗಿದೆ – ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ." "ಯದು, ತುರ್ವಸು, ದ್ರುಹ್ಯು ಮತ್ತು ಅನು – ಇವರಿಂದ ನಾನು ಅವಮಾನಗೊಂಡೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದರು." "ಪುರು ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು; ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ಆದರೂ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ವಾರಸುದಾರನು." "ಪುರು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು; ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ವರದಿಂದ, ಉಶನಸ್ ಮಹರ್ಷಿಯವರಿಂದ ವರ ದೊರಕಿತು." "ತಂದೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮಗನು ರಾಜನು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಗನರಲ್ಲಿ, obedient ಆಗಿರುವವನು ನಿಜವಾದ ಮಗನು, ಅವನು ಪಾಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸದಾ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಗನು—even if he is the youngest and most excellent—he deserves all prosperity; ವೇದಗಳು, ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿವೆ." "ಪುರು ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು; ಅವನು ನನಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ವರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ." ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ನಹುಷನು, ಸಂತೃಪ್ತ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದವರಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಪುರುವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.