ಒಂದು ದಿನ, ಭರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪ್ರಸಂಗ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರು: "ಯಾರು ತಮ್ಮ ಉಂಟಾದ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ರಥದಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೇವಲ ಪಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಅಲ್ಲ," ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ಕೋಪವನ್ನು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ತೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವಯಾನಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. "ಯಾರು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಾವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಪುರುಷ," ಎಂದರು. "ಯಾರು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಧೆಗೊಂಡರೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವವನು—ಇವರಲ್ಲಿ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ," ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ಮೂಡಿದವು. "ಆದುದರಿಂದ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಕೋಪಗೊಂಡವರಿಗೆ ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಫಲವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು. "ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನಗಳು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಕೋಪಿ, ತಪಸ್ವಿ, ಯಜ್ಞಕೋರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ—ಇವರು ಕೋಪದ ವಶರಾಗಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಲೋಕವೂ ಸಿಗದು," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. "ಮಗ, ಸೇವಕ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ಪತ್ನಿ, ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ—all these depart from one who is given to anger," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಬರುವ ವೈರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. "ನಾನು, ಪ್ರಿಯವಳೇ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ; ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಮಾತುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಅವರ ಜೊತೆ ಉಳಿಯಬಾರದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಸೇವಕ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ, ಅವನು ಫಲವಿಲ್ಲದವನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮಿಶ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ," ಎಂದರು. "ಯಾರು ಇತರರನ್ನು ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ವಂಶದಿಂದ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ—ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ದುಷ್ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ವಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು—ಅಂತಹ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಆ ವಾಸವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ಸದಾ ಇತರರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ದುಷ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ—even wealthy outcastes—ಅವರಲ್ಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅವರು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಹೊರಗೊಳ್ಳುವವರೆಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವರ್ತನೆಯಿಂದ; ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ವಂಶಕ್ಕೆ, ವಿದ್ಯೆಗೆ ಅಟುಟು, ಆದರೆ ಹೊರಗೊಳ್ಳುವ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. "ಅವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಪವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದರೆ ದುಷ್ಟತ್ವ ಬರುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, whether good or bad, ಮನುಷ್ಯನು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯ ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಸುಡುತ್ತಿವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಶತ್ರುವಿನ ಹೊಳಪಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟವಾದುದು ಇಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಂತೆ, ಅಂತಹವನಿಗೆ ಮರಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅವನು ಕಡಿಮೆಯವರ ಜೊತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಹೀನತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳು ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡವನು ರಾತ್ರಿ ದಿನವೂ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಜೀವದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಗಾಯಗಳು ಗುಣವಾಗಬಹುದು, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಗಾಯಗಳು ಗುಣವಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಯ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುಣವಾಗದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಗಾಯಗಳು ಗುಣವಾಗಬಹುದು, ಕೊಯ್ತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಗಾಯಗಳು ಗುಣವಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಭಯಾನಕ, ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಯ ಗುಣವಾಗದು—ಮಾತಿನ ಗಾಯ ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಷ್ಟಾಗಿ, ಭೃಗುಗಳಲ್ಲಿಯ ಕವಿ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಚಿಂತನೆಗೂಡಿಸಿದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೃಷಪರ್ವನ ಬಳಿ ಬಂದನು, ಅವನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. "ಅಧರ್ಮ, ರಾಜನೇ, ತಕ್ಷಣ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಸು ಹಾಲು ಕೊಡದಂತೆ; ಆದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಅದು ಮಾಡುವವರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಕವಿ ಹೇಳಿದರು. "ಮಗ ಅಥವಾ ಮೊಮ್ಮಗನಲ್ಲಿ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವತಃ ಮಾಡುವವನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಫಲ ಕಾಣಬಹುದು—ಗುರು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುವಂತೆ," ಎಂದರು. "ರಾಜನೇ, ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕಚನನ್ನು ಯಾಕೆ ಕೊಂದಿರಿ? ಅವನು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ, ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಸೇವೆಗೆ ಇಚ್ಛಾಶೀಲ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬದ್ಧ," ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಪ್ರಭು, ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಅನೇಕ ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕಚನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ವೃಷಪರ್ವನ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ, ವೃಷಪರ್ವನ; ಕೋಪಪಡಬೇಡಿ, ಮಾನವರ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ. ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಏನು ಆಗುತ್ತದೋ, ನನಗೂ ಅದೇ; ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ನನಗೂ ಇಷ್ಟ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿದರೂ, ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ದೇವಯಾನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅಹ್, ದೈತ್ಯನೇ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳ ಆಡುವವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಭಾರ್ಗವ, ನಾನು ನಿಮಗಿಲ್ಲ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗಿದೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ; ದಯೆ ತೋರಿಸಿರಿ," ಎಂದು ವೃಷಪರ್ವನ ಹೇಳಿದರು. "ಭಾರ್ಗವ, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೀರಾದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದರು. "ಅಥವಾ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾನು ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಅಸುರರೇ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಥವಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಓಡಿ ಹೋಗಿ! ನಾನು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಜೀವ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಿತದ ರಕ್ಷಕ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಇರುವಂತೆ," ಎಂದು ವೃಷಪರ್ವನ ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ಕ್ಷಮೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳು ಆ ಮಹಾ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬಂದವು.