ಕಾವ್ಯನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರ ಆಘಾತದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವಳು ಆತಂಕದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: “ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ದೇವಯಾನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.” “ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯೆಂದರೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಅವಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಳು,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ಮೂಲಕ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾವ್ಯನು, ದುಃಖದಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತುರದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: “ಎಲ್ಲ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೇ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ನೀನು ಯಾವದೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪ್ರತಿಫಲವು ನಿನಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದರು. ದೇವಯಾನಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿ, ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯ. ಅವಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು—ನೀನು ದೈತ್ಯರ ಪೈಕಿ ಗಾಯಕಿ ಎಂದು.” “ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ನನಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹಾಗೂ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.” “ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ಲಾಘಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವಳು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು—ನಾನು ಶ್ಲಾಘಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.” “ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿ, ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.” “ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವಳು ಶ್ಲಾಘಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.” “ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವಳು ನನಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಳು, ಈ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊತ್ತೊಯ್ದು ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆದು, ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.” “ನೀನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲ, ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವಳಲ್ಲ; ನೀನು ದೇವಯಾನಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಶ್ಲಾಘಿತಳಲ್ಲ.” “ವೃಷಪರ್ವನೇ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಶಕ್ರನೂ, ನಹೂಷನೂ ಕೂಡ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದಿವ್ಯ, ಅವ್ಯವಹಿತ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ರಾಜಸಿಕವಾಗಿದೆ.” “ನಾನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಿಂದ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳೇ, ಸತ್ತವರನ್ನೂ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು.” “ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ಮೇಲೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ಆದುದರಿಂದ, ಎದ್ದೇಳು, ನಾವು ಮನೆಗೆ ಹೋಗೋಣ, ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾನವಾನ್ವಿತಳೇ; ಕ್ಷಮಿಸು, ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯೇ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಸತ್ಪುರುಷರ ಮೂಲಧರ್ಮ.” “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೇ ಇದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸದಾ ಅದರ ಅಧಿಪತಿ, ಸ್ವಯಂಭುವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.” “ನಾನು ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಹೊರಸಿಡುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದು ನಿಜ.” “ಈ ರೀತಿ, ಅವಳು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಹಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ತಂದೆ ಮೃದುವಾದ ಹಾಗೂ ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು.” ಅವರು ದೇವಯಾನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು: “ದೇವಯಾನಿಯೇ, ಯಾವ ಪುರುಷನು ಸದಾ ಇತರರ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಯಾರು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಾರಥಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಕೇವಲ ಲಗಾಮು ಹಿಡಿದವನು ಅಲ್ಲ.” “ಯಾರು ಉದಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ಅಕೋಪದಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ದೇವಯಾನಿಯೇ, ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಯಾರು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹಳೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವ ಹಾವುಹೆಗಲಂತೆ, ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ದುಃಖಪಟ್ಟರೂ ಒಳಗೆ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲವೋ—ಅವನು ನಿಜವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯಪಾತ್ರ.” “ಯಾರು ಶತ ವರ್ಷಗಳು ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೋ—ಅವರಲ್ಲಿ ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.” “ಆದುದರಿಂದ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಫಲವಿಲ್ಲ.” “ಕ್ಷಮೆಯಿರುವಾಗ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.” “ಯಾವ ಸನ್ಯಾಸಿ, ತಪಸ್ವಿ, ಯಜಮಾನ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೂ ಕೋಪದ ವಶರಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಲೋಕವೂ ಸಿಗದು.” “ಮಗ, ಸೇವಕ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ಪತ್ನಿ, ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೋಪದವಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.” “ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗ-ಹುಡುಗಿಯರು ವೈರಾಗ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬಾರದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಲ-ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯರು.” “ನಾನು, ಮಗಳೇ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲಿಯ ಧರ್ಮಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ; ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವಾಕ್ಪಾಟು, ಬಲ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.” “ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮಾರ್ಥಿಯು ಸಹಿಸಬಾರದು.” “ಯಾವ ಸೇವಕ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವನೋ, ಅವನಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ದುಷ್ಟವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ.” “ಯಾರು ಇತರರನ್ನು ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ವಂಶದಿಂದ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು.” “ಆದರೆ, ಯಾರು ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ವಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಂತಹ ಸಜ್ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಆ ವಾಸವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.” “ಯಾರು ಸದಾ ಇತರರ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದವರು, ದುಷ್ಟ ವರ್ತನೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮ, ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಂಡಾಲರೂ—” “ಚಂಡಾಲರು ಜನ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಸ್ವವರ್ತನೆಯಿಂದ; ಯಾರು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ವಂಶಕ್ಕೆ, ವಿದ್ಯೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಂಡಾಲದ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ.” “ಅವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಪವಾದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಡುವೆ ಸಜ್ಜನರು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ದುಷ್ಟತೆ ಬರುತ್ತದೆ.” “ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು.” “ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಹೊಡೆಯುತ್ತಿವೆ.” ಹೀಗೆ, ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಪಡಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಕೋಪದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.