ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡೆನು ಎಂದು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯು ವಾಸವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಸೋಮಪಾನಿಗಳಾದ ಬರ್ಹಿಷದ್ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವೆ, ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಸರೋವರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳಾದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೆ. ಆಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು, ಅಂದರೆ ವಸು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರನನ್ನು, ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧನನ್ನು, ತಂದೆಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಆ ವಸು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಪ್ರಸರಾದ ಆದ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷದಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾದ ನೀನು ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದೆ; ಬಿದ್ದಾಗ, ಮೂರು ದಿವ್ಯರಥಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕಂಡೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ, ಅಂಗಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡನೆಯಾದಂತಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡೆ. ತಲೆಯೂರಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ “ತಂದೆ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದೆ. ಅವರು ನಿನಗೆ “ಭಯಪಡಬೇಡ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆಗ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ಉಳಿದೆ. ನಂತರ ನೀನು ವಿನಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸತೊಡಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ದೋಷಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಸೌಂದರ್ಯವಂತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಬಿದ್ದುಬರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕವೇ ದೇವತೆಗಳು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾನವರು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಫಲ ತಕ್ಷಣವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗಳು, ನೀನು ಬಿದ್ದುಬರುವೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ನೀನು ತಂದೆಯಿಲ್ಲದ ಕನ್ಯೆ, ವಸುಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು; ಮೀನುಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿ, ರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾಗುವೆ. ಆದ್ರಿಕಾ ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತು; ನೀನು ಪರಾಶರನಿಗೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆ, ಅವನು ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸನು. ಆ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಏಕವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವನು; ಮಹಾವೈದ್ಯನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ಶಂತನುವಿನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು. ನೀನು ಹಿರಿಯನಾದ ಶೂರ ಚಿತ್ರಾಂಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಚಿತ್ರವೀರ್ಯನನ್ನು ಜನಿಸುವೆ; ಈ ಮಹಾತ್ಮಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಹೊರಡುವೆ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ನೀನು ನಿಂದು ಜಾತಿಗೆ ಬರುವೆ; ಇದೇ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ, ಆದ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸುವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೀನುಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸುವೆ; ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನೀನು ಶುಭವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯವತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಆದ್ರಿಕಾ ಎಂಬ ಅಪ್ರಸರೂ ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು; ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜನಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು. ಆಕೆಯಿಂದ ನೀನು, ಆ ಕನ್ಯೆ, ರಾಜನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸು ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಮುಂದುವರಿವಿಗಾಗಿ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಡಲು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಭಾಗ್ಯವತಿ, ನನಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.” ಆಕೆಗೆ ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮೂಡಿತು; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: “ಪ್ರಭು, ಆ ದಡದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ನೋಡಿ.” “ಅವರಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಗ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ಪ್ರಭುವಾದ ಪರಾಶರನು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮಂಜನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಂಜಿನಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವೆಲ್ಲ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಂಜನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಕನ್ಯೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ, ಲಜ್ಜೆಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿದಳು. “ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಾದರೆ ನನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ಕನ್ಯೆಯಾಗದೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದಯವಿಟ್ಟು ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುವೆ.” “ಓ ಲಜ್ಜಾಶೀಲೆಯೇ, ನೀನು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಆರಿಸು; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಗಂಧದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದಳು; ಆ ಭಗವಂತನು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸ್ತ್ರೀಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳ ಮಹರ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು, ಅವಳ ದೇಹದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆ ಸುಗಂಧವು ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರವರೆಗೆ ಹರಡಿದ ಕಾರಣ, ಆಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಹೀಗೆ ಸತ್ಯವತಿ ತನ್ನ ಅಪೂರ್ವ ವರವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದಳು. ಪರಾಶರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಾದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿಯಾದಳು; ಯಮುನಾದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ತಾಯಿಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಆತನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು; “ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಪರಾಶರನಿಂದ ಸತ್ಯವತಿಗೆ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು ದ್ವೈಪಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಯುಗಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಅವನು ವ್ಯಾಸನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಸುಮಂತು, ಜೈಮಿನಿ, ಪೈಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಶುಕನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.