ಇಂದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಚೇದಿ ದೇಶದ ರಾಜನಾದ ವಸು ಮಹಾರಾಜನು ಇಂದ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಐದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಐದು ಪುತ್ರರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರಸರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು—ಮಗಧ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಿಹದ್ರಥನು, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಾಗ್ರಹ, ಕುಶಾಂಬ (ಅವನನ್ನು ಮಣಿವಾಹನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ಸ್ಯಿಲ್ಲ, ಯದು ಮತ್ತು ರಾಜಾಪರಾಜಿತರು. ಈ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಐದು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. Vasava (ಇಂದ್ರನ ವಂಶದ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಈ ಐದು ರಾಜರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಪಾಂಡುರ ಮಾಣಿಕ್ಯಮಯ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರೀಯರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನಿಗೆ "ರಾಜೋಪರಿಚರ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ದೊರಕಿತು. ಅವನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಶುಕ್ತಿಮತಿ ಎಂಬ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೊಲಾಹಲ ಎಂಬ ಚೇತನ್ಯಪೂರ್ಣ ಪರ್ವತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಚಲಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ವಸು ಆ ಕೊಲಾಹಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒತ್ತಿದನು; ಆ ಒತ್ತಿನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಬಿರುಕಿನಿಂದ ಶುಕ್ತಿಮತಿ ನದಿಯು ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದೆಡೆಗಿಂದ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಘಟನೆಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶುಕ್ತಿಮತಿ ನದಿ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. "ಈ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ರಾಣಿ ಆಗುವಳು, ಹುಡುಗ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನಾಗುವನು," ಎಂದು ಶುಕ್ತಿಮತಿ ಹೇಳಿದಳು. ರಾಜನು ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ರಾಜರ್ಷಿ ವಸು, ವಸುಪ್ರದ ಎಂಬ ದಯಾಳು ಹೆಸರಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಸೇನಾ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು; ಅವಳಿಗೆ ಗಿರಿಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರಕಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಿರಿಕಾ, ತನ್ನ ಋತುಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ದಿನವೇ ರಾಜನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಗೆ "ಮೃಗಯೆಗೆ ಹೋಗು" ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದಕಾರಣ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿ, ಗಿರಿಕೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಮೃಗಯೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಗಿರಿಕೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಕೆಯಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸುಭಗೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಶೋಕ, ಚಂಪಕ, ಮಾವು, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಪುನ್ನಾಗ, ಕರ್ಣಿಕರ, ಬಕುಲ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪಟಲಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಸುಗಂಧವಂತಾದ ಮರಗಳು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಹಲಸು, ತೆಂಗು, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ಆ ವನವು ಕೋಯಿಲಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಭೇಂಗೆಗಳ ಗೀಜುಗೀಜು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ವಸಂತಕಾಲದ ಆ ಅರಣ್ಯವು ಚೈತ್ರರಥವನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ರಾಜನು ಗಿರಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅಡಗಿದಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದನು. ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಅಶೋಕದ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಜೇನುಗಂಧವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಗಿರಿಕೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ, ಕಾಮಾಗ್ನಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ವೀರ್ಯವು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಹೊರಬಂತು. ಆ ವೀರ್ಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದೆಂದು, ಒಂದು ಹಸಿರು ಎಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. ತನ್ನ ಉಂಗುರದಿಂದ ಆ ಶುಭ್ರ ವೀರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಅಶೋಕ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದನು. "ಈ ವೀರ್ಯ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಋತು ಕಾಲವೂ ಫಲವತ್ತಾಗಬೇಕು," ಎಂದು ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಪತ್ನಿಯ ವೀರ್ಯಾಗಮನ ಕಾಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಆ ತಯಾರಾದ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅರಿತ ರಾಜನು, ಹತ್ತಿರವಿದ್ದ ಗಿಡುಗನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, "ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಗಿರಿಕೆಗೆ ಈ ವೀರ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿಸು" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆ ಗಿಡುಗವು ವೇಗವಾಗಿ ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹಾರಿತು. ಹಾರುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಗಿಡುಗ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾಂಸವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಗಿಡುಗದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡು ಗಿಡುಗಗಳು ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಆ ವೀರ್ಯವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದು ಯಮುನಾ ನದಿಗೆ ಹೋದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆಪ್ಸರೆಯಾದ ಅದ್ರಿಕಾ ಇದ್ದಳು. ಆ ವೀರ್ಯವು ಗಿಡುಗದ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಆ ಮೀನು ರೂಪದ ಅದ್ರಿಕಾ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆ ಮೀನು ಮೀನುಗಾರರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಮೀನು ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಜನಿಸಿದರು. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೆಂದು ಮೀನುಗಾರರು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, "ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮೀನು ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ರಾಜೋಪರಿಚರ ವಸು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕಿತು; ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ, ವಾಕ್ಸತ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಅಪ್ಸರೆಯಾದ ಅದ್ರಿಕಾ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ತನ್ನ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಳು. ಈ ಹಿಂದೆ ಪವಿತ್ರರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನೀನು ಇಬ್ಬರು ಮಾನವರನ್ನು ಜನಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುವೆ" ಎಂಬುದರಂತೆ, ಅವಳು ಶಾಪಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ಅಪ್ಸರೆಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರಣರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು.