ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು, ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುವ ದೂರದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ರಾಜ ಪ್ರಾಚೀನ್ವಾನ್, ಯಾದವ ವಂಶದ ಅಶ್ಮಕಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಸಸ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಸಸ್ಯಾತಿ, ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ವರಾಂಗಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಅಹಂಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಹಂಯಾತಿ, ಕೃತವೀರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಭಾನುಮತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಸರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಸರ್ವಭೌಮನು ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ ಸುಂದರಿಯಾದ ಕೈಕಯಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಜಯತ್ಸೇನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಜಯತ್ಸೇನನು ವೈದರ್ಭಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಸುಶ್ರವೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಅಪರಾಚೀನನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಪರಾಚೀನನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವೈದರ್ಭಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಅರಿಹನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅರಿಹನು ಅಂಗದೇಶದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಮಹಾಭೌಮನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಹಾಭೌಮನು ಪ್ರಸೇನಜಿತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸುಯಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಅಯುತಾನಾಯಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅಯುತಾನಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನು ಮಾನವ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಡೆದನು. ಅಯುತಾನಾಯಿಯು ಪೃಥುಶ್ರವಸನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಭಾಸೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಅಕ್ರೋಧನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅಕ್ರೋಧನು ಕಲಿಂಗ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಕಣ್ಡುವನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ದೇವಾತಿಥಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ದೇವಾತಿಥಿ ವೈದರ್ಭಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಋಚನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಋಚನು ಅಂಗರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ವಾಮದೇವಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಋಕ್ಷನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಋಕ್ಷನು ತಕ್ಷಕನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಜ್ವಲಂತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಅಂತ್ಯನಾರನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅಂತ್ಯನಾರನು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಸರಸ್ವತಿಯೇ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಪತಿ ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳಿಂದ ಅವನು ತ್ರಸ್ನುವನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯೇ ತ್ರಸ್ನುವನ್ನು ಅಂತ್ಯನಾರನಿಗೆ ತಂದಳು. ತ್ರಸ್ನುವು ಕಾಲಿನಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಇಲಿಲನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಇಲಿಲನು ರಥಂತರಿ ಎಂಬ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಐದು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ದುಷ್ಯಂತನು ಪ್ರಮುಖನು. ದುಷ್ಯಂತನು ಭಾಗೀರಥಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಲಕ್ಷಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಜನಮೇಜಯನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅದೇ ದುಷ್ಯಂತನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವಳಿಂದ ಭರತನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ತಾಯಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಹೂಸಾಲು, ತಂದೆ ಬೀಜದಾತ; ಮಗನಿಗೆ ಯಾರು ತಂದೆ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ತಂದೆ. ದುಷ್ಯಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು; ಶಕುಂತಳೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ." ಮತ್ತೊಂದು: "ರಾಜನೇ, ಬೀಜದಾತನು ಮಗನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ನೀನು. ಶಕುಂತಳೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ." ಆದಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಭರತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಭರತನು ಸಾರ್ವಸೇನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಕಾಶೆಯಿ ಸುನಂದೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಭೂಮನ್ಯುವನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಭೂಮನ್ಯುವು ದಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಸುವರ್ಣಾ ಎಂಬವರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಸುಹೋತ್ರನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಸುಹೋತ್ರನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಹಸ್ತಿಯೇ ಈ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆತನಿಂದ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಹಸ್ತಿಯು ತ್ರಿಗರ್ತ ವಂಶದ ಯಶೋದೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ವಿಕುಂಜನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ವಿಕುಂಜನನು ದಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಸುಂದರೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಅಜಮೀಢನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅಜಮೀಢನು ಕೈಕಯಿ, ನಾಗ, ಗಾಂಧಾರಿ, ವಿಮಲಾ ಮತ್ತು ಋಕ್ಷಾ ಎಂಬ ಐದು ಪತ್ನಿಗಳಿಂದ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಂಶದ ರಾಜರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅಜಮೀಢ ಮತ್ತು ಋಕ್ಷಾದಿಂದ ಸಂವರ್ಣನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನೇ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಸಂವರ್ಣನು ವೈವಸ್ವತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತಪತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಕುರುವನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಕುರುವು ದಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಶುಭಾಂಗಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ವಿದೂರಥನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ವಿದೂರಥನು ಮಗಧ ವಂಶದ ಸಂಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಅನಶ್ವಾನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅನಶ್ವಾನನು ಮಗಧ ವಂಶದ ಅಮೃತೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ತನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಪರಿಕ್ಷಿತ್ತನು ಬಾಹುಕ ವಂಶದ ಸುವೇಷೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಭೀಮಸೇನನು ಕೈಕಯ ವಂಶದ ಸುಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಪರಿಶ್ರವಾನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಅವನೇ ಪ್ರತೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪ್ರತೀಪನು ಶೈಬ್ಯ ವಂಶದ ಸುನಂದಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ಮೂವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತನು: ದೇವಾಪಿ, ಶಂತನು ಮತ್ತು ಬಹ್ಲಿಕ. ದೇವಾಪಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಶಂತನು ರಾಜನಾದನು. ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ: "ಯಾವುದೇ ಹಳೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಹೊಸದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು, ಅವನು ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು." ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಂತನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಂತನು, ಭಾಗೀರಥನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಂದ ದೇವವ್ರತನನ್ನು ಹೆತ್ತನು; ಅವನೇ ಭೀಷ್ಮ.