ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧರಾದ 여러분, ಜಪಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ದ್ವಿಜಜನರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಪುರಾತನ, ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ; ಅವು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು, ಪರಮ ಋಷಿ ದ್ವೈಪಾಯನರು ನುಡಿದಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಯು, ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರ್ಥ ಹಾಗೂ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾರತ ಎಂಬ ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವು, ತನ್ನ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾಗಿ ರಚನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು, ವೈಶಂಪಾಯನ ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ದ್ವೈಪಾಯನರ ಆದೇಶದಿಂದ, ಜನಮೇಜಯ ಮಹಾರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹತ್ವದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೊಡನೆ ಜೋಡಿಸಿ, ವ್ಯಾಸರ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅದು ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಿಕಾಲದ ಪುರುಷ, ಭಗವಂತ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸಿತ, ಏಕಾಕ್ಷರ ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ—ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವುದು; ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪುರಾತನ, ಪರಮ, ಅವಿನಾಶಿ. ಮಂಗಳಕರನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪಾಪರಹಿತ, ಶುದ್ಧ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಚರಾಚರಗಳ ಗುರು, ಹರಿಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯ ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ವ್ಯಾಸರ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯನ್ನು. ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ನಾರಾಯಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವದು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವದು, ನಾರಾಯಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದು. ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇರಲಾರರು; ಈ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು. ಕೆಲವರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಮಹಾಜ್ಞಾನವು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರು ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸುಂದರ ಪದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ದೈವಿಕ ಧನುಸ್ಸುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಬಹುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಶಾಶ್ವತ ವೇದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತು, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹಿಮಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪುಣ್ಯ ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಾಸರು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಾರತವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೊಟ್ಟೆಯು ಉದಯವಾಯಿತು—ಅದು ಸರ್ವಜೀವರ ಅವಿನಾಶೀ ಬೀಜ. ಆ ಮಹತ್ತಾದ ದೈವಿಕ ತತ್ತ್ವವೇ ಯುಗದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ, ಜ್ಯೋತಿ, ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶ್ರವಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮತ್ವದ ಸಾರ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರಣ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಪಿತಾಮಹನು ಹುಟ್ಟಿದನು—ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ: ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಸ್ಥಾಣು, ಮನು, ಕ, ಪರಮೇಷ್ಟಿನ್. ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಚೇತಸ್, ದಕ್ಷ, ದಕ್ಷನ ಏಳು ಪುತ್ರರು; ನಂತರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮೂಲಾತ್ಮನಾದ ಪುರುಷನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು—all ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗುಹ್ಯಕರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು; ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು; ಅವರಿಂದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಮಧ್ಯಭಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ವರ್ಷ, ಋತುಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಪಕ್ವಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ; ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಂತೆ, ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವು—ಚರ, ಅಚರ ಜೀವಿಗಳು—ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವೂ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಯನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾವಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಈ ಚಕ್ರವು, ಜೀವಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಅದು neither ಪ್ರಾರಂಭ nor ಅಂತ್ಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ನೂರೂ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಇವೆ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಲೆಕ್ಕ. ದಿವ್ಯಪುತ್ರ ಬೃಹದ್ಭಾನು, ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಅವನೇ ಸವಿತೃ, ಋಚಿಕ, ಅರ್ಕ, ಭಾನು, ಪ್ರಕಾಶದಾತ, ರವಿ. ವಿವಸ್ವತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮನುವೇ ಚಿಕ್ಕವನು; ಅವನ ಮಗ ದೇವಭೃತ್, ಅವನನ್ನು ಸುಭ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಭ್ರಾಜ್ಗೆ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು—ದಶಜ್ಯೋತಿ, ಶತಜ್ಯೋತಿ, ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿ—ಅವರು ಬಹುಪತ್ರರು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರು. ದಶಜ್ಯೋತಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು, ಶತಜ್ಯೋತಿಯವರಿಗೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು; ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿಯವರಿಗೆ ಮತ್ತೂ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುತ್ರರು. ಅವರಿಂದಲೇ ಕುರು, ಯದು, ಭಾರತ ವಂಶಗಳ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು. ಯಯಾತಿ ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ವಂಶಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದವು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿವೆ.