ಪಿತಾಮಹನೇ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ನಾಗರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆ ಶಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಆ ನಾಗರುಗಳು ಏನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿದರು ಎಂಬದು ಕುತೂಹಲಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶೇಷನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಕದ್ರುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಭೀರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ವಾಯುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೃಢವ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಗಂಧಮಾದನ, ಬದರಿ, ಗೋಕಾರ್ಣ, ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯ, ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಗಳ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಷನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಬಹಳ ಭಾರೀ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ, ಚರ್ಮ, ಶಿರಾ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಜಟಾಮಂಡಲ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಬಗ್ಗುಮರದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ನೋಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಶೇಷನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಶೇಷಾ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಭೂತಮಾತ್ರಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಏನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಶೇಷಾ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ಶೇಷನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೇ ಜನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಢಮತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ. ಅವರು ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ; ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರ ಸಂಗವನ್ನು ನೋಡಬಾರದೆಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ವಿನತೆಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ಎಂದೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರ ವೈನತೇಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸದಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ತಂದೆ ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವರ ದೊರೆತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರವೂ ಅವರ ಸಂಗವು ನನ್ನ ಪಾಲಾಗಬಾರದೆಂದು, ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.” ಶೇಷನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಶೇಷಾ, ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮಾಡಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಪರಾಧದಿಂದಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮಹಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ನಾಗಾ, ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಶೇಷಾ, ನನ್ನಿಂದ ನೀನು ಯಾವುದಾದರೂ ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಇವತ್ತೇ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದಿದೆ. ಶೇಷಾ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.” ಶೇಷನು ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ಪಿತಾಮಹ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವೇನೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲಿ.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಶೇಷಾ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ನಾನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀನು ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪರ್ವತ, ಅರಣ್ಯ, ಸಾಗರ, ಹಳ್ಳಿ, ಉದ್ಯಾನ, ನಗರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಚಲಿಸದಂತೆ ಆಧಾರವಾಗಿಬಿಡು.” ಆಗ ಶೇಷನು ಹೇಳಿದರು: “ಪೃಥ್ವೀಪತಿಯಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ನನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ನೀಡಬೇಕು.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಶೇಷಾ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಹೋಗು; ಭೂದೇವಿಯೇ ನಿನಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಹಿಡಿದರೆ, ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶೇಷನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಾಗರತ್ನಗಳಲ್ಲಿಯ ಹಿರಿಯನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಭುಜಾಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಉಂಡುಗಳಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಆಧರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಶೇಷಾ, ನೀನು ನಾಗಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮದೇವತೆ; ನೀನೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಉಂಡುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಆಧರಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಆಧರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವೆ.” ಹೀಗೆ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶೇಷನು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದನೇಯಾಗಿ ಆಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ಪಿತಾಮಹನು ಅನಂತನಿಗೆ ದೇವಮಯವಾದ ಸುಪರ್ಣನನ್ನು, ಅಮೃತಾತ್ಮನಾದ ಗರುಡನನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಅನಂತನು ಹೀಗೆ ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರುಗಳು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು, ಹೇಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೋ ಹಾಗೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ತಾಯಿಯಿಂದ ಬಂದ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಾಸುಕಿಯು, ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಾರದಂತೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರನ್ನು, ಏರಾವತಾದಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ನಾಗರನ್ನು ಕರೆದು ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು. ವಾಸುಕಿಯು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಶಾಪವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಪಕ್ಕೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಪರಿಹಾರವಿದೆ. ಆದರೆ ತಾಯಿಯ ಶಾಪ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಂತರು, ಅನಂತರು ಕೂಡ ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾದರೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ತಾಯಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕ ಶಾಪ ಬಂದಿದೆ. ದೇವರು ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ನಾವು ನಾಗರಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡೋಣ. ಸಮಯ ಕೈ ತಪ್ಪದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳು; ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕೋಣ.” “ಹಾಗೆಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ವೇಳೆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಜನಮೇಜಯನ ಯಜ್ಞವೂ ನಡೆಯದೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಸೋಲು ಬಂದು ನಮ್ಮ ನಾಶ ತಪ್ಪಬಹುದು.” ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕದ್ರುವ ಸಂತತಿಯ ನಾಗರುಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗೋಣ. ಜನಮೇಜಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಬಾರದೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.” ಇನ್ನು ಕೆಲವರು, ತಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, “ನಾವು ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗೋಣ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ,” ಎಂದರು. “ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞ ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡೋಣ. ಆ ರಾಜನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹುಮಾನಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಬುದ್ಧಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ‘ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ.” ಹೀಗೆ ನಾಗರುಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತಂತ್ರ ರಚಿಸಿದರು.