ಒಂದು ದಿನ, ಮಹಾರಾಜನ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಒಬ್ಬ ಭಾಗ್ಯವಂತ ಮಹಿಳೆ, ಆಲೋಕದಾತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ನೀನು ದೇವರಾಗಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಾಗಲಿ, ಯಾರು ಆಗಿರಲಿ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತರುವವನು ಯಾರು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ಆ ಅಜ್ಞಾತ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಅವರ ಮಡಿಲನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ—ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವರು.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಗುವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಎರಡು ಐದು ತಲೆಗಳ ಹಾವುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಮಗುನು ಮುಡುಪು ಮೇಲೆ ಮೂವರು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲೊಂದು, ಭುಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಯಾರಾದರೂ ಆ ಮಗುವಿನ ಮೂವರು ಕಣ್ಣು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೇ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುವುದು ಎಂದು ದೇವತೆ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವು. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದು, ಮಹಾರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರತಿ ರಾಜನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟರು. ಸಾವಿರಾರು ರಾಜರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಇಟ್ಟರೂ ಯಾವ ವಿಚಿತ್ರತೆ ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸುದ್ದಿ ಮಾತ್ರ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಸಂಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರ ಕಿವಿಗೆ ಬಂತು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಯಾದವರು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು, ಚೇದಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ರಾಜನಿಗೂ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಗೂ ಯಥೋಚಿತ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವ ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಆಕೆ, ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗ ದಾಮೋದರನನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಳು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮಗುವಿನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ಭುಗಿಲಿನ ಕಣ್ಣು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋದಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಆಕೆ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು: “ಕೃಷ್ಣಾ, ನನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು, ನಾನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ದುಃಖಿತರಿಗು ಆಶ್ರಯ, ಭೀತರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆ ನೀಡುವವನು.” ಯಾದವರ ಹರ್ಷವಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಧೈರ್ಯವಿರಲಿ, ಧರ್ಮವಂತೆಯೆ, ನನಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಲಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಹೇಳು, ಅಕ್ಕ.” ಅದಕ್ಕೆ ಆಕೆ ವಿನಂತಿಸಿದಳು: “ಶಿಶುಪಾಲನ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಯಾದವರ ಸಿಂಹನೆ, ನನ್ನ خاطرಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸು.” ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಿನ್ನ ಮಗನ ಶತ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಮರಣಾರ್ಹನಾದರೂ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ.” ಆದರೂ, ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಯಾದವಕುಲಕ್ಕೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದರೂ, ಪಾಪಿ ಚೇದಿ ರಾಜನಾದ ಶಿಶುಪಾಲನು, ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಪಡೆದ ವರವನ್ನು ಅವಮಾನವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಮಹಾಯೋಧನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಇದು ಚೇದಿ ರಾಜನ ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಅವನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಲೋಕನಾಥನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಧಾರವೇ. ಇಂದಿನ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಯಾವ ರಾಜನು ಭೀಮಸೇನನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದುಬಿಡಬಹುದು? ಆದರೆ ಈ ಕುಲವಿನಾಶಕ ಶಿಶುಪಾಲನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಹರಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಅವನ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ; ಹರಿಯೇ ಅದನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದರಿಂದ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಚೇದಿ ರಾಜನು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಅವಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಭೀಷ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಚೇದಿ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭೀಷ್ಮ, ಈ ಕೇಶವನ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಇರಲಿ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುವವನಾಗಿರುವೆ.” “ನೀನು ಇತರರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀಯೆಂದರೆ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಗಳು. ದರದನನ್ನು ಹೊಗಳು, ಬಹ್ಲಿಕನ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಗಳು, ಅವನು ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಿದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.” “ಕರ್ಣನನ್ನು ಹೊಗಳು, ಭೀಷ್ಮ, ಅವನು ವಂಗ ಮತ್ತು ಅಂಗ ದೇಶಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಬಲಿಶಾಲಿ ಧನುರ್ಧಾರಿ. ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕುಂಡಲಗಳಿವೆ, ಅವನ ಕವಚವು ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.” “ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಹೊಗಳು, ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅವನನ್ನು ಹಸ್ತಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ ಮರಣದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದವನನ್ನು ಹೊಗಳು.” “ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊಗಳು, ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಭೀಷ್ಮ, ಇಬ್ಬರೂ ಸದಾ ಹೊಗಳುವಿಗೆ ಅರ್ಹರು.” “ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು.” “ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಭೀಷ್ಮ. ಆದರೂ ನೀನು ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.” “ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಅವನ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ? ಆದರೆ ನೀನು ದುರ್ಮತಿಯಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರನಾದ ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೀಯೆ.” “ಜಯದ್ರಥನು ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು; ಡ್ರುಮನು ಕಿಂಪುರುಷರ ಗುರು, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು—ಈ ಶೂರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?” “ಭಾರತಕುಲದ ವೃದ್ಧ ಗುರು, ಶರದ್ವತನ ಪುತ್ರನಾದ ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ—ಇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?” “ಧನುರ್ಧರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರುಕ್ಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?” “ಭೀಷ್ಮಕ, ದಂತವಕ್ರ, ಭಗದತ್ತ, ಯೂಪಕೇತು, ಜಯತ್ಸೇನ, ಮಗಧನ ರಾಜ—ಈ ಶೂರರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?” “ವಿರಾಟ, ದ್ರುಪದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶಕುನಿ, ಅವಂತಿಯ ವಿಂದ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಿಂದ್ಯ, ಪಾಂಡ್ಯ, ಶ್ವೇತ, ಉತ್ತಮ—ಇವರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?” “ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಂಖ, ಗರ್ವಿತ ವೃಷಸೇನ, ಶೂರ ಎಕಲವ್ಯ, ಮಹಾರಥಿ ಕಾಲಿಂಗ—ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನೀನು ಕೇಶವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ?” “ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು—ಇವರನ್ನು ಹೊಗಳದೆ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ? ಭೀಷ್ಮ, ಹೊಗಳಬೇಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಗಳು.” ಈ ರೀತಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಅಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.