ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡುವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ,来也 ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ವಂಶದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರು, ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ದಶಾರ್ಹರಿಗಾಗಿ ನಿಗದಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣನೇ ಸ್ವತಃ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವನು; ಆ ಧನ್ಯನಾದ ದೇವರು, ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಆಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಪಡುವನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೆಂಗಸಿನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುಬ್ಬುಳೆಯೊಂದು ಏಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕರಗುವುದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾರತ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಯಾರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ, ಅವನೇ ಪರಮ ಪರಾತ್ಪರನು, ಅವನೇ ಈ ವಿಶ್ವದ ರೂಪ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಭೀಷ್ಮನು ಮೌನವಾಗಿದರು. ಆಗ ಸಹದೇವನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ರಾಜನಿಗೂ ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಕೇಶಿಹಂತಕನಾದ, ಅಪಾರ ಬಲದ ಕೃಷ್ಣನ ಗೌರವವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ—ಸರ್ವ ಬಲಶಾಲಿಗಳ ತಲೆ ಮೇಲೆ ನಾನು ಈ ಕಾಲನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಉತ್ತರವಿದ್ದರೆ, ಈಗಲೇ ಹೇಳಲಿ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುವೆನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಗುರು, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅಂತಹ ರಾಜರು, ಯಾರು ಪೂಜೆ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಧರ್ಮವಂತರೂ ಆಗಿರುವವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ.” ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ಆ ಕಾಲನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಸಹದೇವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಆಯಿತು. ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೂಡ, “ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!” ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊಗಳಿದವು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅರಿತ, ಸಂಶಯರಹಿತನಾದ ನಾರದನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಕಮಲದಳದಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಪುರುಷರು, ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸತ್ತವರಂತೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.” ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೇ ದೈವಸ್ವರೂಪನಾದ ಸಹದೇವನು ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾದ ಸುನೀತನು, ರಾಜರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗೋಣ.” ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಚೇದಿರಾಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ರಾಜರೊಡನೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದನು. ಸುನೀತನ ನೇತೃತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೋಪದಿಂದ ಮುಖವನ್ನಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದವು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಅಭಿಷೇಕವೂ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗೌರವವೂ ಹೀಗೆ ನಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಸಕಲ ರಾಜರು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಅಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹಗಳಂತೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೂಗಿ ನಿಂತರು. ಕೃಷ್ಣನು ಈ ರಾಜಶಕ್ತಿಯ ಮಹಾ ಸಮೂಹವು ಯುದ್ಧದಿಗಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ್ದನ್ನು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ, ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಜರ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ವಿನಾಶದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಘಾತಗೊಂಡಂತೆ ಕಂಡ ಭೀಮನು, ಅದನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಹೊಳೆಯಂತೆ ಕಂಡನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಉದ್ರಿಕ್ತಗೊಂಡಂತೆ ನೋಡಿ, ಕುರುಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಿಯನಾದ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಭೀಷ್ಮನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇಂತಹ ರಾಜರ ಮಹಾ ಸಮುದ್ರವು ಕೋಪದಿಂದ ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಪಿತಾಮಹನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಾಗದಂತೆ, ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇಂದು ಹೇಳಿ.” ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕುರುಪಿತಾಮಹರಾದ ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಭಯಪಡಬೇಡ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಾಯಿ ಸಿಂಹನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರ್ಗ ಶುಭಕರವೂ, ಸೂಕ್ತವೂ ಆಗಿದೆ; ನಾನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆಯೂ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಿಂಹನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾಯಿಗಳು ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಇವರು ಭೂಮಿಪಾಲಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಹನ ಮುಂದೆ ಕೋಪದಿಂದ ನಾಯಿಗಳು ಭೋಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಇವರು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಸಿಂಹನ ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅಚ್ಯುತ, ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಹನಂತೆ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸಿಂಹನು ಎಚ್ಚರವಾದರೆ, ಇವನ್ನೂ ಸಿಂಹರನ್ನಾಗಿಸಬಹುದು. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ಶಿಶುಪಾಲನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಭಾರತ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಈ ಶಿಶುಪಾಲನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಚೇದಿರಾಜನ ಜ್ಞಾನವೂ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಜ್ಞಾನವೂ, ಪಾಂಡವನಾದ ನೀನಿಗೋಸ್ಕರ, ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿ ಭ್ರಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಚೇದಿರಾಜನಿಗೆ ಆದಂತೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಮಾಧವನೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳ ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಭಾರತ, ಚೇದಿರಾಜನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾದ, ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.