ಯುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರಂತೆ, ಅವರು ಮಿಂಚು ಹೊತ್ತ ಮೋಡಗಳಂತೆ ದೀಪ್ತಿಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದರು; ರಾಜರ ಈ ಮಹಾ ಸಮುದ್ರವು ಜನಸಮೂಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಕ್ಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ, ರಥಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವಂತೆ, ಮಧುಸೂದನನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು. ಅವನು ಬರುವುದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಗಾಳಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆನಂದ ಹರಡಿತು. ಕೃಷ್ಣನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಭಾರತರ ನಗರಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಾಗೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸನ್ಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾದ್ರಿದೇವಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಸಹದೇವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸೀತೆಯ ಸಹೋದರನಾದ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾದ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಹಿರಿಯರ ಮಧ್ಯೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡುವವರ ಮಧ್ಯೆ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆಧಾರ, ಲಯ ಮತ್ತು ಆದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಅವ್ಯಯನು, ಶತ್ರುಗಳ ಅಂತ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವವನು, ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲ, ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯು. ಅವನು ಭವಿಷ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭೂತಕಾಲ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವವನು. ಕೃಷ್ಣನು ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೆಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಹಿರಿಯತೆ, ಕಿರಿಯತೆ, ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೇಶವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಧರ್ಮ pleasing ಮಾಡಲು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ, ಯಾರೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದ ಆಸನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, “ರಾಜರ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿಸು” ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. “ಗುರು, ಹೋತೃ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಶಿಷ್ಯ, ಪ್ರಿಯ, ರಾಜ—ಈ ಆರೂ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರರು. ವರ್ಷವಿಡಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಸಿಗದವರು ಈಗ ಈ ಮಹಾ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅರ್ಘ್ಯ ತಂದು, ಯೋಗ್ಯರಾದವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರನು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳು,” ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶ, ಬಲ, ಶೌರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಸೂರ್ಯನು ಅಸುರ್ಯರನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಂತೆ, ಗಾಳಿ ಸ್ಥಿರವನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಭೀಷ್ಮನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಹದೇವನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಗೋವು, ತುಪ್ಪ, ಮಧು ಮುಂತಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ಮಹಾ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಮಗ್ರ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟರು. ಕೃಷ್ಣನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಶಿಶುಪಾಲನು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದನು. ಸಹದೇವನು ಅವರ ಮುಖಭಾವ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಗರ್ವಿತನಾದ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹದೇವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಆಗಿತು. ಆಗ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುನಿಥನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು ಪ್ರಶ್ನಕ, ನದಿಪುತ್ರನು ಉತ್ತರದಾತ, ಗೋಪಾಲನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಆಕಾಶಜನಿತನು ದಾನಕ. ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು; ಏನು ಹೇಳುವುದು? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಗುತ್ತಲೇ ಅವನು ಪುನಃ ಪಾಂಡುಪುತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ನೀನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಇಲ್ಲವೋ ಪಾಂಡವ? ಇನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ನೀನು ಗೋಪಾಲನನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಇದು ಬಹಳ ಗೌರವವೋ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರವೋ—ಎರಡೂ ಕಾರ್ಯದ ವಿಫಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ನೀನು ಯಾವದು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ? ಈ ವೃಷ್ಣಿವಂಶೀಯನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ನಡುವೆ ರಾಜಸನ್ಮಾನ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಪಾಂಡವರು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ನೀವು ಆಸೆಯಿಂದ ದೇವಕಿಪುತ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀವೀಗ ಯುವಕರು, ಧರ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ; ಇಲ್ಲಿ ನದಿಪುತ್ರನು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಪರನಾದರೂ, ಇಂತಹ ಆಸೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಭೀಷ್ಮನಂತೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಳ್ಳುವೆ. ದಶಾರ್ಹನು ರಾಜನಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಈ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು? ಅಥವಾ ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಿರಿಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ವಸುದೇವನು ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಹ? ಅಥವಾ ವಸುದೇವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದರೆ, ದ್ರುಪದನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾಧವನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಹ? ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗುರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ದ್ರೋಣನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ವೃಷ್ಣಿಪುತ್ರನನ್ನು ಯಾಕೆ ಗೌರವಿಸಿದ್ದೀಯೆ? ನೀನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪುರೋಹಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಹಿರಿಯ ವ್ಯಾಸನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದೀಯೆ? ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಚ್ಛಾಮರಣವಂತನು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯಾಕೆ ಗೌರವಿಸಿದ್ದೀಯೆ ರಾಜಾ?” ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಪಾಂಡವರು, ಭೀಷ್ಮ, ಸಹದೇವ, ಶಿಶುಪಾಲ, ಸುನಿಥ ಮತ್ತು ಇತರರು ರಾಜಸನ್ಮಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ ಕುರಿತು ಪರಸ್ಪರ ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಸಭೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದುರಿಸಿತು.