ಮಗಧದ ಅರಮನೆಗೆ ಪಾರ್ಶ್ವದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದ ಮಗಧರು, ಆ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆ ಗಂಭೀರ ಪುರುಷರು, ಮೂರು ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಯಿಂದ ರಾಜನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹತ್ತಿದರು. ಬಲಶಾಲಿಗಳಾದ ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ “ಓ!” ಎಂದು ಕರೆದು, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನ, ಮಧುಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಗೋವಿನಂತಹ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಜರಾಸಂಧನು ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಭೀಮನಿಬ್ಬರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಜನಮೇಜಯ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆಗ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನೇ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಆದಾಗ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಿದ್ದಾರೆ; ರಾಜನಿವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜನು ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಜರಾಸಂಧನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನ ವ್ರತವಾಗಿತ್ತು. ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಆ ರಾಜನು, ಸ್ನಾತಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಅವರ ಭೇಟಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ಜರಾಸಂಧನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಆ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕರಾದ ಪುರುಷರು, ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಕಂಡು, “ರಾಜನೇ, ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ರಾಜಸಿಂಹನನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರರನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತರು. ಜರಾಸಂಧನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಯಾದವರನ್ನು ನೋಡಿ, “ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆ ಮೂರು ಪುರುಷರೂ ಮಹಾಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ ಕುಳಿತರು. ಜರಾಸಂಧನು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ, ಅವರ ವಿಚಿತ್ರ ವೇಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, “ನೀವು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನೂ ಉಣಕಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಹವರು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸಿನ ಗುರುತುಗಳಿವೆ, ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ, ಯೋಧರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಬಣ್ಣಹೀನ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊರಗೆ ಹೂಗಳ ಮತ್ತು ಉಣಕಗಳ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ—ನೀವು ಯಾರು? ಸತ್ಯವೇ ರಾಜರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.” “ಚೈತ್ಯಕ ಪರ್ವತದ ಶೃಂಗವನ್ನು ಮುರಿದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಈ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಗುಪ್ತ ದಾರಿಯಿಂದ, ರಾಜನ ದಂಡದ ಭಯವಿಲ್ಲದೇ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೇಳಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಈ ವರ್ತನೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ—ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡದೆ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವೇನು?” ಇಂತಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಜರಾಸಂಧನಿಗೆ, ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನ ಕೃಷ್ಣನು, ಮೃದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯವಾದ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ರಾಜನೇ, ನಾವು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” “ಹೂಗಳಿರುವಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬಾಹುಬಲವಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮಾತು ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರದೆ, ಸಂಯಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಭರತವಂಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಬಲವನ್ನು ಅವರ ಬಾಹುಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.” “ಧೈರ್ಯವಂತರೇ ಗುಪ್ತ ದಾರಿಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ; ಇದು ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿಧಾನ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಉದ್ದೇಶವೊಂದನ್ನು ಪಡೆದು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ—ಇದು ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ವ್ರತ.” “ನೀವು ನನಗೆ ಯಾವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮಾಡಿದಿರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಅವಲೋಕಿಸಿದರೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಏನು ದೋಷವಿದ್ದರೂ, ನೀವು ನನಗೆ ನಿರ್ದೋಷ ಎಂದು ಯಾಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮಾತಾಡಿ; ಇದು ಸಜ್ಜನರ ಆಚರಣೆ. ಧನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾದರೆ ಮನಸ್ಸು ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದೋಷನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” “ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಹಿತವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧರ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಬೇರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.” “ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ನನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ, ಜನರ ಕಡೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಬಂದಿದ್ದೀರಿ.” “ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಈ ಕ್ರೂರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೋಷವೆಂದು ಯಾಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಆ ರಾಜನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?” “ನೀವು ಆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭರದ್ರಥನೇ, ನಾವು ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಭರದ್ರಥನೇ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬನೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮಾನವೋಪಾಯದಿಂದ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?” “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವರ್ಣದವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವರ್ಣದವರಿಗಾಗಿ ಬಲಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮ್ಮಂತೆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಇನ್ನು ಯಾರು, ಜರಾಸಂಧನೇ? ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” ಈ ರೀತಿ, ಪಾಂಡವರು, ಯಾದವರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನು ಜರಾಸಂಧನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮಸಂಕಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಆತನ ದೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.