ಭಾರತರಾಜಾ, ಆ assemblyಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬುಧ, ಅಂಕಾರಕ, ಶನೈಶ್ಚರ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹರೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಮಂತ್ರ, ರಥಂತರ, ಹರಿಮಾನ್, ವಸುಮಾನ, ಆದಿತ್ಯರು ಹಾಗೂ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮರುತ್ಗಣ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ವಸುಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ಸಮೂಹಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹವನಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಪಾಂಡವನೇ, ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದವು. ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಉಪವೇದಗಳು, ವೇದಾಂಗಳೂ, ಗ್ರಹಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಾವಿತ್ರಿ, ಕಠಿಣತೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೇವಿ, ಏಳು ರೂಪಗಳ ವಾಣಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಧೈರ್ಯ, ಶ್ರವಣ, ವಿವೇಕ, ಜ್ಞಾನ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಸಾಮನ್ಗಳ ಗಾನಗಳು, ಸ್ತುತಿಪಾಠಗಳು, ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ರೂಪವನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ನಾಟಕಗಳು, ಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಥಾನಕಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳೂ, ಗುಣವಂತರೂ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಕ್ಷಣಗಳು, ಲಘು ಕ್ಷಣಗಳು, ಶುಭ ಸಮಯಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಪಾಕ್ಷಿಕ, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಆರು ಋತುಗಳು—all time's divisions—ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ವರ್ಷಗಳು, ಐದು ಯುಗಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಾಲಚಕ್ರ—all stood present. ಧರ್ಮಚಕ್ರವೂ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ಸುರಸಾ, ವಿನತಾ ಮತ್ತು ಇರಾ ದೇವಿಯರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಕಾಲಿಕಾ, ಸುರಭಿ, ಸರಮಾ, ಗೌತಮಿ, ಪ್ರಭಾ, ಕದ್ರೂ—ಈ ದೇವಿಯರು, ದೇವಮಾತೃಗಳು, ರುದ್ರಾಣಿ, ಶ್ರೀ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಭದ್ರಾ, ಷಷ್ಠಿ—all these divine mothers were there. ಧರಿತ್ರೀ (ಗೋಮಾತೆಯಾಗಿ), ಲಜ್ಜೆ, ಸ್ವಾಹಾ, ಕೀರ್ತಿ, ಸುರಾ, ಶಚೀ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ, ಅರುಂಧತಿ—all these goddesses too. ಸಂವೃತ್ತಿ, ಆಶಾ, ವಿಧಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ರತಿ—all served ಪ್ರಜಾಪತಿ. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಣ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಪಿತೃಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಪಿತೃಗಳ ಏಳು ವರ್ಗಗಳಿವೆ: ನಾಲ್ಕು ರೂಪವಂತರು, ಮೂರು ದೇಹವಂತರು. ವೈರಾಜ, ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತ, ಗೃಹಪತ್ಯ, ನಾಕಚರರು—ಇವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಿತೃಗಳು. ಸೋಮಪಾ, ಏಕಶೃಂಗ, ಚತುರ್ವೇದ, ಕಲಾ—ಈ ಪಿತೃಗಳು ಚತುರ್ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಸೋಮನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಆನಂದದಿಂದ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಕ್ಷಸ, ಪಿಶಾಚ, ದಾನವ, ಗುಹ್ಯಕರು ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಗ, ಸುಪರ್ಣ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿತಾಮಹ, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು, ಮಹಾಭೂತಗಳೂ—all are worshipped there. ಪುರಂದರ (ಇಂದ್ರ), ವರुण, ಧನದ (ಕುಬೇರ), ಯಮ, ಮಹಾದೇವ—ಹೋಮದೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಸೇನ (ಕಾರ್ತಿಕೇಯ) ಸದಾ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾರಾಯಣ ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ. ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಗರ್ಭಜನ್ಯರು, ಅಗರ್ಭಜನ್ಯರು, ಈ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಚಲಿಸುವದು, ನಿಲ್ಲುವದು—ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡೆನು, ರಾಜನೇ. ಅಲ್ಲಿದೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಋಷಿಗಳು, ಐವತ್ತು ಸಂತಾನಸಂಯುಕ್ತ ಋಷಿಗಳು. ದೇವತೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ನಮಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ದ್ವಿಜರು, ಯಕ್ಷರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಕಾಲೇಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸ್ಸುಗಳು—all come as guests. ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರಿಗೂ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ದಾನಗಳಿಂದ, ಭೋಗಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಬರುವವರು, ಹೊರಡುವವರಿಂದ ಆ ಸಭೆ ತುಂಬಿ, ಮಹಾನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ದಿವ್ಯಸಭೆ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ; ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾದುದು; ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಸಭೆಯೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹದ್ದೇ. ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಂತಹ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಭೂಪಾಲಕ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವೈವಸ್ವತ ಯಮನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸಭಿಕರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಈಗ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇನ್ನೂ ತಿಳಿಸು. ವರಣನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರು, ಮಹಾದೈತ್ಯರು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು—all were described. ಧನದನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷ, ಗುಹ್ಯಕ, ರಾಕ್ಷಸ, ಗಂಧರ್ವ, ಅಪ್ಸರಸ್ಸುಗಳು, ನಂದೀಧ್ವಜ ಮಹಾದೇವನೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪಿತಾಮಹನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶಕ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು—all were recounted. ಆದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲೀ ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಹರೀಶ್ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ರಾಜರ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೆ.