समं वचो निशम्यैव बलदेवस्य धीमतः। पुनरेवसभामध्ये सर्वे ते समुपाविशन्
बुद्धिमान बलदेव के निष्पक्ष वचन सुनकर वे सब फिर सभा के बीच में एक साथ बैठ गए।
ततोऽब्रवीद्वासुदेवं वचो रामः परन्तपः। `त्रैलोक्यनाथ हे कृष्ण भूतभव्यभविष्यकृत्।' किमवागुपविष्टोऽसि प्रेक्षमाणो जनार्दन
इसके बाद शत्रुओं का दमन करने वाले राम ने वासुदेव से कहा, 'त्रिलोक के स्वामी हे कृष्ण, भूत, भविष्य और वर्तमान के कर्ता, हे जनार्दन, आप यहाँ चुपचाप बैठे सब कुछ देख क्यों रहे हैं?'
सत्कृतस्त्वत्कृते पार्थः सर्वैरस्माभिरच्युत। न च सोऽर्हति तां पूजां दुर्बुद्धिः कुलपांसनः
हे अच्युत, आपके कारण ही हमने सबने पार्थ का सम्मान किया, लेकिन वह दुष्ट और कुल का कलंक उस पूजा के योग्य नहीं है।
को हि तत्रैव भुक्तावान्नं भाजनं भेत्तुमर्हति। मन्यमानः कुले जातमात्मानं पुरुषः क्वचित्
भला कौन ऐसा व्यक्ति, जो खुद को अच्छे कुल में जन्मा मानता है, यहाँ भोजन करने के बाद थाली तोड़ने का काम करेगा?
इच्छन्नेव हि संबन्धं कृतं पूर्वं च मानयन्। को हि नाम भवेनार्थी साहसेन समाचरेत्
जो संबंध चाहता हो और पहले किए गए आदर का मान रखता हो, वह भला अपने स्वार्थ के लिए जल्दबाज़ी या ज़ोर-ज़बरदस्ती क्यों करेगा?
सोऽवमन्य तथाऽस्माकमनादृत्य च केशवम्। प्रसह्य हृतवानद्य सुभद्रां मृत्युमात्मनः
उसने हम सबका अपमान किया है, केशव की भी परवाह नहीं की, और आज जबरन सुभद्रा को ले गया—इससे उसने अपने लिए मौत बुला ली है।
कथं हि शिरसो मध्ये कृतं तेन पदं मम। मर्षयिष्यामि गोविन्द पादस्पर्शमिवोरगः
हे गोविंद, उसने मेरे सिर पर पैर रख दिया, यह मैं कैसे सहन कर सकता हूँ? जैसे कोई साँप किसी के पैर की ठोकर सहता है।
अद्य निष्कौरवामेकः करिष्यामि वसुन्धराम्। न हि मे मर्षणीयोऽयमर्जुनस्य व्यतिक्रमः
आज मैं अकेले ही पृथ्वी को कौरवों से मुक्त कर दूँगा; अर्जुन का यह अपराध मेरे लिए सहने योग्य नहीं है।
तं तथा गर्जमानं तु मेघदुन्दुभिनिःस्वनम्। अन्वपद्यन्त ते सर्वे भोजवृष्ण्यन्धकास्तदा
जब वह इस तरह गरजने लगे, जैसे बादल और नगाड़े की आवाज़ हो, तब सभी भोज, वृष्णि और अंधक उनके पीछे-पीछे चल पड़े।
उक्तवन्तो यथावीर्यमसकृत्सर्ववृष्णयः। ततोऽब्रवीद्वासुदेवो वाक्यं धर्मार्थसंयुतम्
सभी वृष्णियों ने अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार कई बार बातें कहीं; तब वासुदेव ने धर्म और नीति से भरी बात कही।
मयोक्तं न श्रुतं पूर्वं सहितैः सर्वयादवैः। अतिक्रान्तमतिक्रान्तं न निवर्तेत कर्हिचित्। शृणुध्वं सहिताः सर्वे मम वाक्यं सहेतुकम्
मैंने जो पहले कहा था, वह सब यादवों ने मिलकर नहीं सुना; जो हो गया, वह अब लौट नहीं सकता। अब आप सब मिलकर मेरी सोच-समझकर कही बात सुनिए।
नावमानं कुलस्यास्य गुडाकेशः प्रयुक्तवान्। संमानोऽभ्यधिकस्तेन प्रयुक्तोऽयं न संशयः
गुडाकेश ने इस कुल का अपमान नहीं किया है; बल्कि उसने और भी बड़ा सम्मान दिया है—इसमें कोई शक नहीं।
अर्थलुब्धान्न वः पार्थो मन्यते सात्वतान्सदा। स्वयंवरमनाधृष्यं मन्यते चापि पाण्डवः
पार्थ हमेशा सात्मतों को धन का लोभी नहीं समझता; और पाण्डव भी स्वयंवर को अपमानित नहीं मानता।
प्रदानमपि कन्यायाः पशुवत्को नु मन्यते। विक्रयं चाप्यपत्यस्य कः कुर्यात्पुरुषो भुवि
कौन कन्या के दान को पशुओं की तरह बेचने जैसा मानेगा? और कौन अपने ही संतान का सौदा करेगा?
एतान्दोषांस्तु कौन्तेयो दृष्टवानिति मे मतिः। `क्षत्रियाणां तु वीर्येण प्रशस्तं हरणं बलात्।' अतः प्रसह्य हृतवान्कन्यां धर्मेण पाण्डवः
मेरा मानना है कि कौन्तेय ने ये दोष देखे; 'क्षत्रियों के लिए बलपूर्वक कन्या-हरण प्रशंसनीय है।' इसलिए पाण्डव ने धर्म के अनुसार जबरन कन्या को ले लिया।
उचितश्चैव संबन्धः सुभद्रा च शयस्विनी। एष चापीदृशः पार्थः प्रसह्य हृतवानतः
यह संबंध भी उचित है, सुभद्रा भी गुणी है, और पार्थ भी योग्य है—इसीलिए उसने उसे बलपूर्वक ले लिया।
भरतस्यान्वये जातं शान्तनोश्च यशस्विनः। कुन्तिभोजात्माजापुत्रं का बुभूषेत नार्जुनम्
भरत वंश में जन्मे, शांतनु के तेजस्वी वंशज और कुंतिभोज की बेटी के पुत्र को, अर्जुन के अलावा कौन अपना पुत्र मानना चाहेगा?
न तं पश्यामि यः पार्थं विजयेत रणे बलात्। वर्जयित्वा विरूपाक्षं भगनेत्रहरं हरम्
मैं ऐसा कोई नहीं देखता जो रणभूमि में बलपूर्वक पार्थ को जीत सके, सिवाय विरूपाक्ष, अर्थात् भगनेत्रहर हर के।
अपि सर्वेषु लोकेषु सेन्द्ररुद्रेषु मारिष। स च नाम रथस्तादृङ्मदीयास्ते च वाजिनः
हे प्रिय, सभी लोकों में, इंद्र और रुद्र सहित, क्या कहीं वैसा रथ और वैसे घोड़े हैं जैसे उसके पास हैं?
मम शस्त्रं विशेषेण तूणौ चाक्षयसायकौ।' योद्धा पार्थश्च शीघ्रास्त्रः को नु तेन समो भवेत्। तमभिद्रुत्य सान्त्वेन परमेण धनञ्जयम्
मेरे विशेष शस्त्र, और न खत्म होने वाले बाणों से भरे तूणीर—ऐसे तेजस्वी योद्धा पार्थ के बराबर कौन हो सकता है? अतः धनंजय के पास जाकर, उसे सान्त्वना देकर समझाओ।
निवर्तयत संहृष्टा ममैषा परमा मतिः। यदि निर्जित्य वः पार्थो बलाद्गच्छेत्स्वकं पुरं
उसे प्रसन्नता से रोक लो; यही मेरी सबसे उत्तम सलाह है। यदि पार्थ तुम्हें युद्ध में हराकर अपने नगर लौट जाए—
प्रणश्येद्वो यशः सद्यो न तु सान्त्वे पराजयः। `पितृष्वसायाः पुत्रो मे संबन्धं नार्हति द्विषाम्।' तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य तथा कर्तुं जनाधिप
तो तुम्हारी कीर्ति तुरंत नष्ट हो जाएगी, पर सान्त्वना से हारने पर नहीं। मेरे पिताजी की बहन का पुत्र मुझसे शत्रुता का पात्र नहीं है। वासुदेव की यह बात सुनकर राजा ने वैसा ही किया।
उद्योगं कृतवन्तस्ते भेरीं सन्नाद्य यादवाः। अर्जुनस्तु तदा श्रुत्वा भेरीसन्नादनं महत्
इसके बाद यादवों ने तैयारी करके नगाड़ा बजाया। अर्जुन ने वह महान नगाड़े की आवाज सुनी—
कौन्तेयस्त्वरमाणस्तु सुभद्रामभ्यभाषत। आयान्ति वृष्णयः सर्वे ससुहृज्जनबान्धवाः
कुन्तीपुत्र अर्जुन ने जल्दी से सुभद्रा से कहा, 'सभी वृष्णि, अपने मित्रों और संबंधियों के साथ आ रहे हैं।'
त्वदर्थं योद्धुकामास्ते मदरक्तान्तलोचनाः। प्रमत्तानशुचीन्मूढान्सुरामत्तान्नराधमान्
वे सब तुम्हारे लिए, क्रोध से लाल आँखों वाले, युद्ध करने को तैयार हैं—जो मद में चूर, अशुद्ध, मूर्ख और शराब के नशे में गिरे हुए हैं।
वमनं पानशीलांस्तान्करिष्यामि शरोत्तमैः। उताहो वा मदोन्मत्तान्नयिष्यामि यमक्षयम्
जो लोग शराब पीने और उल्टी करने के आदी हैं, उन्हें मैं श्रेष्ठ बाणों से मारूंगा; और यदि वे नशे में पागल हों, तो उन्हें यमलोक भेज दूंगा।
एवमुक्त्वा प्रियां पार्थो न्यवर्तत महाबलः। निवर्तमानं दृष्ट्वैव सुभद्रा त्रस्ततां गता
ऐसा कहकर महाबली पार्थ अपनी प्रिय से विदा होकर लौट पड़ा। उसे लौटता देख सुभद्रा डर गई।
एवं मा वद पार्थेति पादयोः पतिता तदा। सुभद्रा तु कलिर्जाता वृष्णीनां निधाय च
सुभद्रा उस समय पार्थ के चरणों में गिरकर बोली, 'ऐसा मत कहो!' परंतु उसने वृष्णियों को दोषी मानते हुए चिंता में डूब गई।
एवं ब्रुवन्तः पौरास्ते ह्यपवादरताः प्रभो। मम शोकं वर्धयन्ति तस्मान्नाशं न चिन्तये। परिवादभयान्मुक्ता त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम्
ऐसे ही नगरवासी, हे प्रभु, निंदा में लगे रहते हैं और मेरा दुख बढ़ाते हैं; इसलिए मैं विनाश की इच्छा नहीं करती। तुम्हारी कृपा से मैं निंदा के भय से मुक्त हो गई हूं।
एवमुक्तस्ततः पार्थः प्रियया भद्रया तदा। गमनाय मतिं चक्रे पार्थः सत्यपराक्रमः
प्रिय और धर्मपरायण पत्नी के ऐसे वचन सुनकर सत्यवीर पार्थ ने प्रस्थान का निश्चय किया।