कुकुरान्धकवृष्णीनामपयानं च पाण्डवः। विनिश्चित्य ततः पार्थः सुभद्रामिदमब्रवीत्
कुकुर, अंधक और वृष्णियों के चले जाने का पता लगाकर, पार्थ ने तब सुभद्रा से ये बातें कहीं।
शृणु भद्रे यथाशास्त्रं हितार्थं मुनिभिः कृतम्। विवाहं बहुधा सत्सु वर्णानां धर्मसंयुतम्
हे भद्रे, सुनो! मुनियों ने लोगों के हित के लिए शास्त्रों के अनुसार, वर्णों में धर्मयुक्त विवाह के अनेक प्रकार बताए हैं।
कन्यायास्तु पिता भ्राता माता मातुल एव वा। पितुः पिता पितुर्भ्राता दाने तु प्रभुतां गतः
किसी कन्या के विवाह में उसका पिता, भाई, माता, मामा, दादा या चाचा—इनमें से कोई भी अधिकार रखता है।
महोत्सवं पशुपतेर्द्रष्टुकामः पिता तव। अन्तर्द्वीपं गतो भद्रे पुत्रैः पौत्रैः सबान्धवैः
हे भद्रे, तुम्हारे पिता, पशुपति के महोत्सव को देखने की इच्छा से अपने पुत्रों, पौत्रों और संबंधियों के साथ अंतर्द्वीप चले गए हैं।
मम चैव विशालाक्षि विदेशस्था हि बान्धवाः। तस्मात्सुभद्रे गान्धर्वो विवाहः पञ्चमः स्मृतः
और हे विशाल नेत्रों वाली, मेरे संबंधी भी विदेश में हैं; इसलिए, हे सुभद्रा, गान्धर्व विवाह को पाँचवाँ माना गया है।
समागमे तु कन्यायाः क्रियाः प्रोक्ताश्चतुर्विधाः। तेषां प्रवृत्तिं साधूनां शृणु माधवि तद्यथा
कन्या के विवाह के समय चार प्रकार की विधियाँ बताई गई हैं; हे माधवी, सुनो कि सज्जन लोग उन्हें कैसे अपनाते हैं।
वरमाहूय विधिना पित्रा दत्ता तथार्थिने। सा पत्नी तु परैरुक्ता सा वश्या तु पतिव्रता
जब वर को बुलाकर पिता विधिपूर्वक कन्या का दान करता है, तो ऐसी पत्नी को अन्य लोग पतिव्रता और अपने पति के अधीन मानते हैं।
भृत्यानां भरणार्थाय आत्मनः पोषणाय च। दाने गृहीता या नारी सा भार्येति स्मृता बुधैः
जो स्त्री सेवकों के पालन या स्वयं के भरण-पोषण के लिए विवाह में ली जाती है, उसे विद्वान लोग पत्नी मानते हैं।
धर्मतो वरयित्वा तु आनीय स्वं निवेशनम्। न्यायेन दत्तातारुण्ये दाराः पितृकृताः स्मृताः
धर्म के अनुसार, जब कन्या को चुनकर अपने घर लाया जाता है और युवावस्था में न्यायपूर्वक उसका दान होता है, तो उसे पिता द्वारा दी गई पत्नी कहा गया है।
गान्धर्वेण विवाहेन रागात्पुत्रार्थकारणात्। आत्मनाऽनुगृहीता या वश्या सा तु प्रजावती
गान्धर्व विवाह में, प्रेम और संतान की इच्छा से, जो स्त्री स्वयं सहमति देती है, वही पत्नी बनकर संतान को जन्म देती है।
जनयेद्या तु भर्तारं जाया इत्येव नामतः। पत्नी भार्या च दाराश्च जाया चेति चतुर्विधाः
जो स्त्री पति को जन्म देती है, उसे 'जाया' कहा जाता है; इस प्रकार पत्नी, भार्या, दारा और जाया—ये चार प्रकार हैं।
चतस्र एवाग्निसाक्ष्याः क्रियायुक्ताश्च धर्मतः। गान्धर्वस्तु क्रियाहीनो रागादेव प्रवर्तते
इनमें से केवल चार ही अग्नि के साक्षी और विधिपूर्वक धर्म से किए जाते हैं; गान्धर्व विवाह बिना विधि के केवल प्रेम से होता है।
सकामायाः सकामेन निर्मन्त्रो रहसि स्मृतः। मयोक्तमक्रियं चापि कर्तव्यं माधवि त्वया
इच्छा रखने वाले के लिए, बिना किसी मंत्र के, छुपकर, जैसा मैंने कहा है, वैसा ही करना चाहिए, माधवी, चाहे वह काम अभी तक न किया गया हो।
अयनं चैव मासश्च ऋतुः पक्षस्तथा तिथिः। करणं च मुहूर्तं च लग्नसंपत्तथैव च
अयन, महीना, ऋतु, पक्ष, तिथि, करण, मुहूर्त और लग्न — ये सब ध्यान देने योग्य हैं।
विवाहस्य विशालाक्षि प्रशस्तं चोत्तरायणम्। वैशाखश्चैव मासानां पक्षाणां शुक्ल एव च
विवाह के लिए, विशाल नेत्रों वाली, उत्तरायण शुभ है; महीनों में वैशाख और पक्षों में शुक्ल पक्ष उत्तम है।
नक्षत्राणां तथा हस्तस्तृतीया च तिथिष्वपि। लग्नो हि मकरः श्रेष्ठः करणानां बवस्तथा
नक्षत्रों में हस्त, तिथियों में तृतीया, लग्नों में मकर और करणों में बव सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं।
मैत्रो मुहूर्तो वैवाह्य आवयोः शुभकर्मणि। सर्वसंपदियं भद्रे अद्य रात्रौ भविष्यति
हमारे विवाह के शुभ कार्य के लिए मैत्र मुहूर्त उत्तम है; हे भाग्यशाली, आज रात तुम्हारे लिए सब प्रकार की समृद्धि होगी।
भगवानस्तमभ्येति आदित्यस्तपतां वरः। रात्रौ विवाहकालोऽयं भविष्यति न संशयः
भगवान आ रहे हैं; तेजस्वियों में श्रेष्ठ सूर्य अस्त हो रहा है; आज रात ही विवाह का समय है, इसमें कोई संदेह नहीं।
नारायणोऽपि सर्वज्ञो नावबुध्येत विश्वकृत्। धर्मसङ्कटमापन्ने किं नु कृत्वा सुखं भवेत्
सर्वज्ञ नारायण भी, जो सृष्टि के कर्ता हैं, इस धर्म-संकट को नहीं समझ सकते; ऐसे समय में कौन सा काम सुख देगा?
मनोभवेन कामेन मोहितं मां प्रलापिनम्। प्रतिवाक्यं च मे देवि किं न वक्ष्यसि माधवि
कामना और प्रेम से मोहित होकर, मैं उलझन में बोल रहा हूँ; हे देवी माधवी, क्या तुम मुझे उत्तर नहीं दोगी?
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा चिन्तयन्ती जनार्दनम्। नोवाच किंचिद्वचनं बाष्पदूषितलोचना
अर्जुन के वचन सुनकर, वह जनार्दन के बारे में सोचती रही; उसने कुछ नहीं कहा, उसकी आँखें आँसुओं से भर गईं।
रागोन्मादप्रलापी सन्नर्जुनो जयतां वरः। चिन्तयामास पितरं प्रविश्य च लतागृहम्
राग में डूबे वचन बोलते हुए, विजेताओं में श्रेष्ठ अर्जुन ने अपने पिता को याद किया और लता-मंडप में चला गया।
चिन्तयानं तु कौन्तेयं मत्वा शच्या शचीपतिः। सहितो नारदाद्यैश्च मुनिभिश्च महामनाः
कुन्तीपुत्र के बारे में सोचते हुए, शचीपति ने नारद आदि महान ऋषियों के साथ विचार किया।
गन्धर्वैरप्सरोभिश्च चारणैश्चापि गुह्यकैः। अरुन्धत्या वसिष्ठेन ह्याजगाम कुशस्थलीम्
गंधर्वों, अप्सराओं, चारणों, गुह्यकों, अरुंधती और वसिष्ठ के साथ वे कुशस्थली पहुँचे।
चिन्तितं च सुभद्रायाश्चिन्तयित्वा जनार्दनः। निद्रयापहृतज्ञानं रौहिणेयं विना तदा
जनार्दन ने सुभद्रा के विचारों को समझा और देखा कि रौहिणेय निद्रा के कारण ज्ञान से रहित, उसके बिना है।
सहाक्रूरेण शिनिना सत्यकेन गदेन च। वसुदेवेन देवक्या आहूकेन च धीमता
अक्रूर, शिनि, सात्यकि, गद, वसुदेव, देवकी और बुद्धिमान आहुक के साथ वे थे।
आजगाम पुरीं रात्रौ द्वारकां स्वजनैर्वृतः। पूजयित्वा तु देवेशो नारदादीन्महायशाः
रात के समय, अपने स्वजनों के साथ वे द्वारका नगरी पहुँचे; देवताओं के स्वामी ने, महान यशस्वी होकर, नारद आदि का सम्मान किया।
कुशलप्रश्नमुक्त्वा तु देवेन्द्रेणाभियाचितः। वैवाहिकीं क्रियां कृष्णः स तथेत्येवमुक्तवान्
कुशल-क्षेम पूछने के बाद, देवेन्द्र के अनुरोध पर कृष्ण ने कहा — 'विवाह की विधि पूरी की जाए।'
आहुको वसुदेवश्च सहाक्रूरः ससात्यकिः। अभिप्रणम्य शिरसा पाकशासनमब्रुवन्। देवदेव नमस्तेस्तु लोकनाथ जगत्पते
आहुक, वसुदेव, अक्रूर और सात्यकि ने सिर झुकाकर पाका-शासन से कहा — 'देवों के देव, आपको नमस्कार है, लोकनाथ, जगत्पति।'
वयं धन्याः स्म सहितैर्बान्धवैः सहिताः प्रभो। कृतप्रसादास्तु वयं तव वाक्येन विश्वजित्
हे प्रभु, हम अपने बंधुओं के साथ धन्य हैं; आपके वचन से, हे विश्वविजयी, हम पर कृपा हुई है।