संविधानपरा भद्रे भव त्वं वशवर्तिनी
'हे शुभे, व्यवस्था में तत्पर रहो और आज्ञाकारी बनो।'
एवमादिश्य भिक्षां च भद्रां च मधुसूदनः। ययौ शङ्खप्रणादेन भेरीणां निस्वनेन च
मधुसूदन ने उसे ऐसा आदेश देकर और अनुमति देकर, शंखध्वनि और नगाड़ों की गूंज के साथ प्रस्थान किया।
ततस्तु द्वीपमासाद्य दानधर्मपरायणाः। उग्रसेनमुखाश्चान्ये विजहुः कुकुरान्धकाः
फिर द्वीप पर पहुँचकर, दान और धर्म में लगे हुए, उग्रसेन आदि कुकुर और अंधक प्रसन्न हुए।
पटहानां प्रणादैश्च भेरीणां निस्वनेन च। सप्तयोजनविस्तार आयतो दशयोजनम्
पटह और नगाड़ों की गूंज से सात योजन चौड़ा और दस योजन लंबा वह द्वीप ध्वनि से भर गया।
बभूव स महाद्वीपः सपर्वतमहावनः। सेतुपुष्करिणीजालैराक्रीडः सर्वसात्वताम्
वह विशाल द्वीप, अपने पर्वतों और घने जंगलों सहित, सभी सात्वतों के लिए कमल के सुंदर सरोवरों से सजा हुआ एक रमणीय क्रीड़ास्थल बन गया।
वापीपल्वलसङ्घैश्च काननैश्च मनोरमैः। वासुदेवस्य क्रीडार्थं योग्यः सर्वप्रहर्षतः
अनेक जलाशयों, दलदलों और मनमोहक उपवनों से वह स्थान वासुदेव की क्रीड़ा के लिए पूरी तरह उपयुक्त था, जिससे सभी को आनंद मिलता था।
कुकुरान्धकवृष्णीनां तथा प्रियकरस्तदा। बभूव परमोपेतस्त्रिविष्टप इवापरः
उस समय वह स्थान कुकुर, अंधक और वृष्णि वंशजों के लिए अत्यंत प्रिय और सुखद बना, जैसे कोई दूसरा स्वर्ग हो।
चतुस्त्रिंशदहोरात्रं दानधर्मपरायणाः। उग्रसेनमुखाः सर्वे विजहुः कुकुरान्धकाः
चौंतीस दिन और रात तक, उग्रसेन के नेतृत्व में सभी कुकुर और अंधक दान और धर्म में लगे रहे।
विचित्रमाल्याभरणाश्चित्रगन्धानुलेपनाः। विहाराभिगताः सर्वे यादवा हर्षसंयुताः
सभी यादव, सुंदर मालाओं और आभूषणों से सजे हुए, सुगंधित लेप लगाए हुए, आनंदपूर्वक विहार के लिए वहाँ पहुँचे।
सुनृत्तगीतवादित्रै रममाणास्तदाऽभवन्। प्रतियाते दशार्हाणामृषभे शार्ङ्गधन्वनि। सुभध्रोद्वाहनं पार्थः प्राप्तकालममन्यत
सुगठित नृत्य, गीत और वाद्य संगीत में मग्न होकर वे सभी आनंद मनाने लगे। लेकिन जब दशार्हों में श्रेष्ठ शार्ङ्गधन्वा वहाँ से लौट गए, तब पार्थ ने सुभद्रा के विवाह का उचित समय समझा।
कुकुरान्धकवृष्णीनामपयानं च पाण्डवः। विनिश्चित्य ततः पार्थः सुभद्रामिदमब्रवीत्
कुकुर, अंधक और वृष्णियों के चले जाने का पता लगाकर, पार्थ ने तब सुभद्रा से ये बातें कहीं।
शृणु भद्रे यथाशास्त्रं हितार्थं मुनिभिः कृतम्। विवाहं बहुधा सत्सु वर्णानां धर्मसंयुतम्
हे भद्रे, सुनो! मुनियों ने लोगों के हित के लिए शास्त्रों के अनुसार, वर्णों में धर्मयुक्त विवाह के अनेक प्रकार बताए हैं।
कन्यायास्तु पिता भ्राता माता मातुल एव वा। पितुः पिता पितुर्भ्राता दाने तु प्रभुतां गतः
किसी कन्या के विवाह में उसका पिता, भाई, माता, मामा, दादा या चाचा—इनमें से कोई भी अधिकार रखता है।
महोत्सवं पशुपतेर्द्रष्टुकामः पिता तव। अन्तर्द्वीपं गतो भद्रे पुत्रैः पौत्रैः सबान्धवैः
हे भद्रे, तुम्हारे पिता, पशुपति के महोत्सव को देखने की इच्छा से अपने पुत्रों, पौत्रों और संबंधियों के साथ अंतर्द्वीप चले गए हैं।
मम चैव विशालाक्षि विदेशस्था हि बान्धवाः। तस्मात्सुभद्रे गान्धर्वो विवाहः पञ्चमः स्मृतः
और हे विशाल नेत्रों वाली, मेरे संबंधी भी विदेश में हैं; इसलिए, हे सुभद्रा, गान्धर्व विवाह को पाँचवाँ माना गया है।
समागमे तु कन्यायाः क्रियाः प्रोक्ताश्चतुर्विधाः। तेषां प्रवृत्तिं साधूनां शृणु माधवि तद्यथा
कन्या के विवाह के समय चार प्रकार की विधियाँ बताई गई हैं; हे माधवी, सुनो कि सज्जन लोग उन्हें कैसे अपनाते हैं।
वरमाहूय विधिना पित्रा दत्ता तथार्थिने। सा पत्नी तु परैरुक्ता सा वश्या तु पतिव्रता
जब वर को बुलाकर पिता विधिपूर्वक कन्या का दान करता है, तो ऐसी पत्नी को अन्य लोग पतिव्रता और अपने पति के अधीन मानते हैं।
भृत्यानां भरणार्थाय आत्मनः पोषणाय च। दाने गृहीता या नारी सा भार्येति स्मृता बुधैः
जो स्त्री सेवकों के पालन या स्वयं के भरण-पोषण के लिए विवाह में ली जाती है, उसे विद्वान लोग पत्नी मानते हैं।
धर्मतो वरयित्वा तु आनीय स्वं निवेशनम्। न्यायेन दत्तातारुण्ये दाराः पितृकृताः स्मृताः
धर्म के अनुसार, जब कन्या को चुनकर अपने घर लाया जाता है और युवावस्था में न्यायपूर्वक उसका दान होता है, तो उसे पिता द्वारा दी गई पत्नी कहा गया है।
गान्धर्वेण विवाहेन रागात्पुत्रार्थकारणात्। आत्मनाऽनुगृहीता या वश्या सा तु प्रजावती
गान्धर्व विवाह में, प्रेम और संतान की इच्छा से, जो स्त्री स्वयं सहमति देती है, वही पत्नी बनकर संतान को जन्म देती है।
जनयेद्या तु भर्तारं जाया इत्येव नामतः। पत्नी भार्या च दाराश्च जाया चेति चतुर्विधाः
जो स्त्री पति को जन्म देती है, उसे 'जाया' कहा जाता है; इस प्रकार पत्नी, भार्या, दारा और जाया—ये चार प्रकार हैं।
चतस्र एवाग्निसाक्ष्याः क्रियायुक्ताश्च धर्मतः। गान्धर्वस्तु क्रियाहीनो रागादेव प्रवर्तते
इनमें से केवल चार ही अग्नि के साक्षी और विधिपूर्वक धर्म से किए जाते हैं; गान्धर्व विवाह बिना विधि के केवल प्रेम से होता है।
सकामायाः सकामेन निर्मन्त्रो रहसि स्मृतः। मयोक्तमक्रियं चापि कर्तव्यं माधवि त्वया
इच्छा रखने वाले के लिए, बिना किसी मंत्र के, छुपकर, जैसा मैंने कहा है, वैसा ही करना चाहिए, माधवी, चाहे वह काम अभी तक न किया गया हो।
अयनं चैव मासश्च ऋतुः पक्षस्तथा तिथिः। करणं च मुहूर्तं च लग्नसंपत्तथैव च
अयन, महीना, ऋतु, पक्ष, तिथि, करण, मुहूर्त और लग्न — ये सब ध्यान देने योग्य हैं।
विवाहस्य विशालाक्षि प्रशस्तं चोत्तरायणम्। वैशाखश्चैव मासानां पक्षाणां शुक्ल एव च
विवाह के लिए, विशाल नेत्रों वाली, उत्तरायण शुभ है; महीनों में वैशाख और पक्षों में शुक्ल पक्ष उत्तम है।
नक्षत्राणां तथा हस्तस्तृतीया च तिथिष्वपि। लग्नो हि मकरः श्रेष्ठः करणानां बवस्तथा
नक्षत्रों में हस्त, तिथियों में तृतीया, लग्नों में मकर और करणों में बव सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं।
मैत्रो मुहूर्तो वैवाह्य आवयोः शुभकर्मणि। सर्वसंपदियं भद्रे अद्य रात्रौ भविष्यति
हमारे विवाह के शुभ कार्य के लिए मैत्र मुहूर्त उत्तम है; हे भाग्यशाली, आज रात तुम्हारे लिए सब प्रकार की समृद्धि होगी।
भगवानस्तमभ्येति आदित्यस्तपतां वरः। रात्रौ विवाहकालोऽयं भविष्यति न संशयः
भगवान आ रहे हैं; तेजस्वियों में श्रेष्ठ सूर्य अस्त हो रहा है; आज रात ही विवाह का समय है, इसमें कोई संदेह नहीं।
नारायणोऽपि सर्वज्ञो नावबुध्येत विश्वकृत्। धर्मसङ्कटमापन्ने किं नु कृत्वा सुखं भवेत्
सर्वज्ञ नारायण भी, जो सृष्टि के कर्ता हैं, इस धर्म-संकट को नहीं समझ सकते; ऐसे समय में कौन सा काम सुख देगा?
मनोभवेन कामेन मोहितं मां प्रलापिनम्। प्रतिवाक्यं च मे देवि किं न वक्ष्यसि माधवि
कामना और प्रेम से मोहित होकर, मैं उलझन में बोल रहा हूँ; हे देवी माधवी, क्या तुम मुझे उत्तर नहीं दोगी?