कृष्णस्य मतमास्थाय प्रययौ भरतर्षभः। द्वारकाया उपवने तस्थौ वै कार्यसाधनः
कृष्ण की सलाह मानकर, भरतश्रेष्ठ द्वारका के पास एक उपवन में गए और वहाँ अपने कार्य की सिद्धि के लिए ठहरे।
निवृत्ते ह्युत्सवे तस्मिन्गिरौ रैवतके तदा। वृष्णयोऽप्यगमन्सर्वे पुरीं द्वारवतीमनु
रैवत पर्वत पर उत्सव समाप्त होने पर, सभी वृष्णि लोग भी द्वारका नगरी लौट आए।
चिन्तयानस्ततो भद्रामुपविष्टः शिलातले। रमणीये वनोद्देशे बहुपादपसंवृते
वह सुंदर वन-प्रदेश में, जहाँ बहुत से पेड़ थे, एक शिला पर बैठकर सुभद्रा के बारे में सोचते रहे।
सालतालाश्वकर्णैश्च बकुलैरर्जुनैस्तथा। चम्पकाशोकपुन्नागैः केतकैः पाटलैस्तथा
वहाँ शाल, ताल, अश्वकर्ण, बकुल, अर्जुन, चंपा, अशोक, पुन्नाग, केतकी और पाटल के पेड़ थे।
कर्णिकारैरशोकैश्च अङ्कोलैरतिमुक्तकैः। एवमादिभिरन्यैश्च संवृते स शिलातले
वहाँ कर्णिकार, अशोक, अंकोल, अतिमुक्त और अन्य ऐसे कई पेड़ उस शिला के चारों ओर थे।
पुनःपुनश्चिन्तयानः सुभद्रां भद्रभाषिणीम्। यदृच्छया चोपपन्नान्वृष्णिवीरान्ददर्श सः
वह बार-बार मधुर बोलने वाली सुभद्रा को याद करते रहे, तभी संयोग से उन्होंने वृष्णि वीरों को आते देखा।
बलदेवं च हार्दिक्यं साम्बं सारणमेव च। प्रद्युम्नं च गदं चैव चारुदेष्णं विदूरथम्
बलराम, हार्दिक्य का पुत्र, साम्ब, सारण, प्रद्युम्न, गद, चारुदेष्ण और विदूरथ—
भानुं च हरितं चैव विपृथुं पृथुमेव च। तथान्यांश्च बहून्पश्यन्हृदि शोकमधारयत्
भानु, हरित, विपृथु और पृथु भी; और बहुत से अन्य लोगों को देखकर उसके हृदय में शोक भर गया।
ततस्ते सहिताः सर्वे यतिं दृष्ट्वा समुत्सुकाः। वृष्णयो विनयोपेताः परिवार्योपतस्थिरे
फिर सभी वृष्णि, तपस्वी को देखकर उत्सुक होकर, विनम्रता के साथ उसके चारों ओर इकट्ठा हो गए।
ततोऽर्जुनः प्रीतमनाः स्वागतं व्याजहार सः। आस्यतामास्यतां सर्वै रमणीये शिलातले
इसके बाद अर्जुन प्रसन्न मन से बोला— 'आप सभी का स्वागत है, कृपया इस सुंदर शिला पर बैठिए।'
इत्येवमुक्ता यतिना प्रीतास्ते यादवर्षभाः। उपोपविविशुः सर्वे ते स्वागतमिति ब्रुवन्
यति के ऐसे कहने पर, यदुवंशी प्रसन्न होकर, 'स्वागत है' कहते हुए सभी बैठ गए।
परितः सन्निविष्टेषु वृष्णिवीरेषु पाण्डवः। आकारं गूहमानस्तु कुशलप्रश्नमब्रवीत्
जब वृष्णि वीर चारों ओर बैठ गए, तब पाण्डव ने अपना रूप छुपाते हुए उनका कुशल-क्षेम पूछा।
सर्वत्र कुशलं चोक्त्वा बलदेवोऽब्रवीदिदम्। प्रसादं कुरु मे विप्र कुतस्त्वं चागतो ह्यसि
सब जगह कुशल बताकर बलराम ने कहा— 'ब्राह्मण, कृपा करके बताइए, आप कहाँ से आए हैं?'
त्वया दृष्टानि पुण्यानि वद त्वं वदतांवर। पर्वतांश्चैव तीर्थानि वनान्यायतनानि च
'आपने पुण्य स्थान देखे हैं; श्रेष्ठ वक्ता, हमें पर्वतों, तीर्थों, वनों और मंदिरों के बारे में बताइए।'
तीर्थानां दर्शनं चैव पर्वतानां च भारत। आपगानां वनानां च कथयामास ताः कथाः
उसने तीर्थ, पर्वत, नदियों और वनों के दर्शन की कथाएँ सुनाईं, हे भारत।
श्रुत्वा धर्मकथाः पुण्या वृष्णिवीरा मुदान्विताः। अपूजयंस्तदा भिक्षुं कथान्ते जनमेजय
धर्म की पुण्य कथाएँ सुनकर वृष्णि वीर आनंदित हो गए और कथा के अंत में उस भिक्षु का सम्मान किया, हे जनमेजय।
ततस्तु यादवाः सर्वे मन्त्रयन्ति स्म भारत। अयं देशातिथिः श्रीमान्यतिलिङ्गधरो द्विजः
फिर सभी यादवों ने विचार किया, हे भारत— 'यह अतिथि, तपस्वी के चिह्नों वाला, आदरणीय ब्राह्मण है।'
आवासं कमुपाश्रित्य वसेत निरुपद्रवः। इत्येवं प्रब्रुवन्तस्तु रौहिणेयं च यादवाः
'यह यहाँ शरण लेकर बिना किसी विघ्न के निवास करे,' ऐसा कहकर यादवों ने रोहिणीपुत्र से कहा।
ददृशुः कृष्णमायान्तं सर्वे यादवनन्दनम्। एहि केशव तातेति रौहिणेयो वचोऽब्रवीत्
सभी यादवों ने कृष्ण को आते देखा, जो यादवों के आनंद हैं; रोहिणीपुत्र ने कहा— 'आइए केशव, प्रिय।'
यतिलिङ्गधरो विद्वान्देशातिथिरयं द्विजः। वर्षमासनिवासार्थमागतो नः पुरं प्रति। स्थाने यस्मिन्निवसतु तन्मे ब्रूहि जनार्दन
'यह विद्वान ब्राह्मण, तपस्वी के चिह्नों वाला, हमारे नगर में चार महीने रहने के लिए आया है; जनार्दन, बताइए, इसे कहाँ ठहराया जाए?'
त्वयि स्थिते महाभाग परवानस्मि धर्मतः। स्वयं तु रुचिरे स्थाने वासयेर्यदुनन्दन
'आपके रहते हुए, हे भाग्यशाली, मैं धर्म से बंधा हूँ; परंतु हे यादवों के आनंद, आप जहाँ उचित समझें, वहीं इसका निवास हो।'
प्रीतः स तेन वाक्येन परिष्वज्य जनार्दनम्। बलदेवोऽब्रवीद्वाक्यं चिन्तयित्वा महाबलः
उन वचनों से प्रसन्न होकर बलराम ने जनार्दन को गले लगाया और विचार करके, वह महाबली बोला।
आरामे तु वसेद्धीमांश्चतुरो वर्षमासकान्। कन्यागृहे सुभद्राया भुक्त्वा भोजनमिच्छया
'यह बुद्धिमान चार महीने बगीचे में रहे; भोजन की इच्छा से सुभद्रा के घर भोजन करे।'
लतागृहेषु वसतामिति मे धीयते मतिः। लब्धानुज्ञास्त्वया तात मन्यन्ते सर्वयादवाः
'लताओं के घरों में इसका निवास हो—मेरा यही विचार है; आपकी अनुमति से, प्रिय, सभी यादव भी यही मानते हैं।'
बलवान्दर्शनीयश्च वाग्मी श्रीमान्बहुश्रुतः। कन्यापुरसमीपे तु न युक्तमिति मे मतिः
वह बलवान है, देखने में आकर्षक है, बोलने में निपुण है, समृद्ध है और बहुत कुछ जानता है; फिर भी, कन्याओं के महल के पास उसका जाना उचित नहीं है — यही मेरी राय है।
गुरुः शास्ता च नेता च शास्त्रज्ञो धर्मवित्तमः। त्वयोक्तं न विरुध्येहं करिष्यामि वचस्तव
वह गुरु है, सिखाने वाला और मार्गदर्शक है, शास्त्रों का ज्ञाता और धर्म को भली-भाँति जानने वाला है; तुमने जो कहा, उसका मैं विरोध नहीं करता — मैं तुम्हारी बात मानूँगा।
शुभाशुभस्य विज्ञाता नान्योऽस्मि भुवि कश्चन
शुभ और अशुभ को मुझ जैसा जानने वाला इस धरती पर कोई दूसरा नहीं है।
अयं देशातिथिः श्रीमान्सर्वधर्मभृतां वरः। धृतिमान्विनयोपेतः सत्यबादी जितेन्द्रियः
यह दूर से आया अतिथि तेजस्वी है, धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ है, धैर्यवान है, विनम्रता से युक्त है, सच्चा बोलने वाला है और इंद्रियों का दमन करने वाला है।
यतिलिङ्गधरो ह्येष को विजानाति मानसम्। त्वमिमं पुण्डरीकाक्ष नीत्वा कन्यापुरं शुभम्
यह सचमुच संन्यासी का वेश धारण किए हुए है — उसके मन को कौन जान सकता है? तुम, कमलनयन, इसे शुभ कन्यापुरी में ले जाओ।
निवेदय सुभद्रायै मद्वाक्यपरिचोदितः। भक्ष्यैर्भोज्यैश्च पानैश्च अन्नैरिष्टैश्च पूजय
मेरे कहने पर सुभद्रा को सूचित करो और इस अतिथि का स्वादिष्ट व्यंजनों, भोजन, पेय और मनचाही वस्तुओं से आदर-सत्कार करो।