कृतमेव तु कल्याणं सर्वं मम भवेद्ध्रुवम्। यदि स्यान्मम वार्ष्णेयी महिषीयं स्वसा तव
यदि यह वार्ष्णेय कन्या, जो तुम्हारी बहन है, मेरी रानी बन जाए, तो मेरे लिए सब कुछ शुभ ही होगा।
प्राप्तौ तु क उपायः स्यात्तं व्रवीहि जनार्दन। आस्थास्यामि तदा सर्वं यदि शक्यं नरेण तत्
लेकिन उसे पाने का उपाय क्या हो सकता है, वह बताओ, जनार्दन। जो भी मनुष्य के लिए संभव है, मैं वह सब करूँगा।
स्वयं वरः क्षत्रियाणां विवाहः पुरुषर्षभ। स च संशयितः पार्थ स्वभावस्यानिमित्ततः
हे पुरुषश्रेष्ठ, क्षत्रियों में स्वयंवर विवाह की परंपरा है; लेकिन, पार्थ, परिस्थितियाँ अनिश्चित होने के कारण उसमें संदेह रहता है।
प्रसह्य हरणं चापि क्षत्रियाणां प्रशस्यते। विवाहहेतुः शूराणामिति धर्मविदो विदुः
क्षत्रियों में बलपूर्वक कन्या-हरण का विवाह भी प्रशंसनीय माना गया है; धर्म को जानने वाले इसे वीरों का मार्ग कहते हैं।
स त्वमर्जुन कल्याणीं प्रसह्य भगिनीं मम। `यतिरूपधरस्तं तु यथा कालविपाकता।' हर स्वयंवरे ह्यस्याः को वै वेद चिकीर्षितम्
इसलिए, अर्जुन, मेरी पुण्यवती बहन को, समय के अनुकूल, यति का वेश धारण कर, स्वयंवर में बलपूर्वक ले जाओ; क्योंकि वहाँ कौन जानता है कि क्या होने वाला है?
ततोऽर्जुनश्च कृष्णश्च विनिश्चित्येतिकृत्यताम्। शीघ्रगान्पुरुषानन्प्रेषयामासतुस्तदा
इसके बाद अर्जुन और कृष्ण ने यह निश्चय कर, तुरंत तेज़ दूतों को भेजा।
धर्मराजाय तत्सर्वमिन्द्रप्रस्थगताय वै। श्रुत्वैव च महाबाहुरनुजज्ञे समातृकः
यह सब इन्द्रप्रस्थ में धर्मराज को बताया गया, और सुनते ही बलवान राजा ने माता के साथ सहमति दे दी।
भीमसेनस्तु तच्छ्रुत्वा कृतकृत्यं स्म मन्यते। इत्येवं मनुजैरुक्तं कृष्णः श्रुत्वा महामतिः
भीमसेन ने यह सुनकर मान लिया कि काम पूरा हो गया है; पुरुषों ने ऐसा ही कहा, और महाबुद्धि कृष्ण ने भी यह सुना।
अनुज्ञाप्य तदा पार्थं हृदि स्थाप्य चिकीर्षितम्। इत्येवं मनुजैः सार्धं द्वारकां समुपेयिवान्
तब पार्थ की आज्ञा लेकर और मन में अपना विचार रखते हुए, कृष्ण पुरुषों के साथ द्वारका चले गए।
चैराः संचारिते तस्मिन्ननुज्ञाते युधिष्ठिरे। वासुदेवाभ्यनुज्ञातः कथयित्वेतिकृत्यताम्
जब गुप्तचर भेज दिए गए और युधिष्ठिर ने अनुमति दे दी, तब वासुदेव ने योजना समझाकर स्वीकृति पाई।
कृष्णस्य मतमास्थाय प्रययौ भरतर्षभः। द्वारकाया उपवने तस्थौ वै कार्यसाधनः
कृष्ण की सलाह मानकर, भरतश्रेष्ठ द्वारका के पास एक उपवन में गए और वहाँ अपने कार्य की सिद्धि के लिए ठहरे।
निवृत्ते ह्युत्सवे तस्मिन्गिरौ रैवतके तदा। वृष्णयोऽप्यगमन्सर्वे पुरीं द्वारवतीमनु
रैवत पर्वत पर उत्सव समाप्त होने पर, सभी वृष्णि लोग भी द्वारका नगरी लौट आए।
चिन्तयानस्ततो भद्रामुपविष्टः शिलातले। रमणीये वनोद्देशे बहुपादपसंवृते
वह सुंदर वन-प्रदेश में, जहाँ बहुत से पेड़ थे, एक शिला पर बैठकर सुभद्रा के बारे में सोचते रहे।
सालतालाश्वकर्णैश्च बकुलैरर्जुनैस्तथा। चम्पकाशोकपुन्नागैः केतकैः पाटलैस्तथा
वहाँ शाल, ताल, अश्वकर्ण, बकुल, अर्जुन, चंपा, अशोक, पुन्नाग, केतकी और पाटल के पेड़ थे।
कर्णिकारैरशोकैश्च अङ्कोलैरतिमुक्तकैः। एवमादिभिरन्यैश्च संवृते स शिलातले
वहाँ कर्णिकार, अशोक, अंकोल, अतिमुक्त और अन्य ऐसे कई पेड़ उस शिला के चारों ओर थे।
पुनःपुनश्चिन्तयानः सुभद्रां भद्रभाषिणीम्। यदृच्छया चोपपन्नान्वृष्णिवीरान्ददर्श सः
वह बार-बार मधुर बोलने वाली सुभद्रा को याद करते रहे, तभी संयोग से उन्होंने वृष्णि वीरों को आते देखा।
बलदेवं च हार्दिक्यं साम्बं सारणमेव च। प्रद्युम्नं च गदं चैव चारुदेष्णं विदूरथम्
बलराम, हार्दिक्य का पुत्र, साम्ब, सारण, प्रद्युम्न, गद, चारुदेष्ण और विदूरथ—
भानुं च हरितं चैव विपृथुं पृथुमेव च। तथान्यांश्च बहून्पश्यन्हृदि शोकमधारयत्
भानु, हरित, विपृथु और पृथु भी; और बहुत से अन्य लोगों को देखकर उसके हृदय में शोक भर गया।
ततस्ते सहिताः सर्वे यतिं दृष्ट्वा समुत्सुकाः। वृष्णयो विनयोपेताः परिवार्योपतस्थिरे
फिर सभी वृष्णि, तपस्वी को देखकर उत्सुक होकर, विनम्रता के साथ उसके चारों ओर इकट्ठा हो गए।
ततोऽर्जुनः प्रीतमनाः स्वागतं व्याजहार सः। आस्यतामास्यतां सर्वै रमणीये शिलातले
इसके बाद अर्जुन प्रसन्न मन से बोला— 'आप सभी का स्वागत है, कृपया इस सुंदर शिला पर बैठिए।'
इत्येवमुक्ता यतिना प्रीतास्ते यादवर्षभाः। उपोपविविशुः सर्वे ते स्वागतमिति ब्रुवन्
यति के ऐसे कहने पर, यदुवंशी प्रसन्न होकर, 'स्वागत है' कहते हुए सभी बैठ गए।
परितः सन्निविष्टेषु वृष्णिवीरेषु पाण्डवः। आकारं गूहमानस्तु कुशलप्रश्नमब्रवीत्
जब वृष्णि वीर चारों ओर बैठ गए, तब पाण्डव ने अपना रूप छुपाते हुए उनका कुशल-क्षेम पूछा।
सर्वत्र कुशलं चोक्त्वा बलदेवोऽब्रवीदिदम्। प्रसादं कुरु मे विप्र कुतस्त्वं चागतो ह्यसि
सब जगह कुशल बताकर बलराम ने कहा— 'ब्राह्मण, कृपा करके बताइए, आप कहाँ से आए हैं?'
त्वया दृष्टानि पुण्यानि वद त्वं वदतांवर। पर्वतांश्चैव तीर्थानि वनान्यायतनानि च
'आपने पुण्य स्थान देखे हैं; श्रेष्ठ वक्ता, हमें पर्वतों, तीर्थों, वनों और मंदिरों के बारे में बताइए।'
तीर्थानां दर्शनं चैव पर्वतानां च भारत। आपगानां वनानां च कथयामास ताः कथाः
उसने तीर्थ, पर्वत, नदियों और वनों के दर्शन की कथाएँ सुनाईं, हे भारत।
श्रुत्वा धर्मकथाः पुण्या वृष्णिवीरा मुदान्विताः। अपूजयंस्तदा भिक्षुं कथान्ते जनमेजय
धर्म की पुण्य कथाएँ सुनकर वृष्णि वीर आनंदित हो गए और कथा के अंत में उस भिक्षु का सम्मान किया, हे जनमेजय।
ततस्तु यादवाः सर्वे मन्त्रयन्ति स्म भारत। अयं देशातिथिः श्रीमान्यतिलिङ्गधरो द्विजः
फिर सभी यादवों ने विचार किया, हे भारत— 'यह अतिथि, तपस्वी के चिह्नों वाला, आदरणीय ब्राह्मण है।'
आवासं कमुपाश्रित्य वसेत निरुपद्रवः। इत्येवं प्रब्रुवन्तस्तु रौहिणेयं च यादवाः
'यह यहाँ शरण लेकर बिना किसी विघ्न के निवास करे,' ऐसा कहकर यादवों ने रोहिणीपुत्र से कहा।
ददृशुः कृष्णमायान्तं सर्वे यादवनन्दनम्। एहि केशव तातेति रौहिणेयो वचोऽब्रवीत्
सभी यादवों ने कृष्ण को आते देखा, जो यादवों के आनंद हैं; रोहिणीपुत्र ने कहा— 'आइए केशव, प्रिय।'
यतिलिङ्गधरो विद्वान्देशातिथिरयं द्विजः। वर्षमासनिवासार्थमागतो नः पुरं प्रति। स्थाने यस्मिन्निवसतु तन्मे ब्रूहि जनार्दन
'यह विद्वान ब्राह्मण, तपस्वी के चिह्नों वाला, हमारे नगर में चार महीने रहने के लिए आया है; जनार्दन, बताइए, इसे कहाँ ठहराया जाए?'