निविष्टे तत्र कौन्तेये ब्राह्मणेषु च भारत। अग्निहोत्राणि विप्रास्ते प्रादुश्चक्रुरनेकशः
वहाँ कुन्तीपुत्र के साथ ब्राह्मण भी बस गए। तब उन ब्राह्मणों ने अनेक अग्निहोत्र यज्ञ करने आरंभ कर दिए।
तेषु प्रबोध्यमानेषु ज्वलितेषु हुतेषु च। कृतपुष्पोपहारेषु तीरान्तरगतेषु च
जब वे अग्नियाँ प्रज्वलित की जा रही थीं, हवन हो रहा था, फूल चढ़ाए जा रहे थे और याजक नदी के किनारे-किनारे जा रहे थे,
कृताभिषेकैर्विद्वद्भिर्नियतैः सत्पथे स्थितैः। शुशुभेऽतीव तद्राजन्गङ्गाद्वारं महात्मभिः
स्नान कर चुके, विद्वान, संयमी और धर्म के मार्ग पर अडिग महात्माओं से वह गंगाद्वार का स्थान अत्यंत शोभायमान हो उठा।
तथा पर्याकुले तस्मिन्निवेशे पाण्डवर्षभः। अभिषेकाय कौन्तेयो गङ्गामवततार ह
उस व्यस्त शिविर में पाण्डवों में श्रेष्ठ कुन्तीपुत्र ने स्नान के लिए गंगा में प्रवेश किया।
तत्राभिषेकं कृत्वा स तर्पयित्वा पितामहान्। उत्तितीर्षुर्जलाद्राजन्नग्निकार्यचिकीर्षया
वहाँ स्नान कर और पितरों को तर्पण देकर, राजा अग्निकर्म की इच्छा से नदी पार जाने को तैयार हुआ।
अपकृष्टो महाबाहुर्नागराजस्य कन्यया। अन्तर्जले महाराज उलूप्या कामयानया
उसी समय, महाबाहु को सर्पराज की कन्या उलूपी, जो उसे चाहती थी, जल के भीतर खींच ले गई।
ददर्श पाण्डवस्तत्र पावकं सुसमाहितः। कौरव्यस्याथ नागस्य भवने परमार्चिते
वहाँ पाण्डव ने पूर्ण एकाग्रता से सर्पराज कौरव्य के भव्य भवन में पूजित अग्नि को देखा।
तत्राग्निकार्यं कृतवान्कुन्तीपुत्रो धनञ्जयः। अशङ्कमानेन हुतस्तेनातुष्यद्धुताशनः
वहीं कुन्तीपुत्र धनञ्जय ने अग्निकर्म किया; और बिना किसी संकोच के दी गई आहुति से अग्निदेव अत्यंत प्रसन्न हुए।
अग्निकार्यं स कृत्वा तु नागराजसुतां तदा। प्रसहन्निव कौन्तेय इदं वचनमब्रवीत्
अग्निकर्म पूरा करने के बाद, कुन्तीपुत्र ने सर्पराज की कन्या से कुछ डाँटते हुए ये वचन कहे—
किमिदं साहसं भीरु कृतवत्यसि भामिनि। कश्चायं सुभगे देशः का च त्वं कस्य वात्मजा
"भयभीति सुन्दरी, यह तूने कैसा साहसिक कार्य किया? यह स्थान कौन सा है, और तुम कौन हो? किसकी पुत्री हो?"
ऐरावतकुले जातः कौरव्यो नाम पन्नगः। तस्यास्मि दुहिता राजन्नुलूपी नाम पन्नगी
"राजन, ऐरावत वंश में जन्मे कौरव्य नामक सर्पराज की मैं पुत्री हूँ, और मेरा नाम उलूपी है।"
साऽहं त्वामभिषेकार्थमवतीर्णं समुद्गाम्। दृष्ट्वैव पुरुषव्याघ्र कन्दर्पेणाभिमूर्च्छिता
"हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुम्हें स्नान के लिए उतरते देखकर मैं कामदेव के वश में आकर मोहित हो गई।"
तां मामनङ्गग्लपितां त्वत्कृते कुरुनन्दन। अनन्यां नन्दयस्वाद्य प्रदानेनात्मनोऽनघ
"अब, हे कुरुवंश के आनंद, तुम्हारे प्रेम में व्याकुल और केवल तुम्हारी ही अभिलाषी मुझको, अपने आप को समर्पित कर प्रसन्न करो।"
ब्रह्मचर्यमिदं भद्रे मम द्वादशमासिकम्। धर्मराजेन चादिष्टं नाहमस्मि स्वयं वशः
"भद्रे, यह मेरा ब्रह्मचर्य व्रत बारह महीने का है; धर्मराज युधिष्ठिर ने मुझे यह आदेश दिया है, मैं अपने मन का स्वामी नहीं हूँ।"
तव चापि प्रियं कर्तुमिच्छामि जलचारिणि। अनृतं नोक्तपूर्वं च मया किंचन कर्हिचित्
"फिर भी, हे जल में रहने वाली, तुम्हें प्रसन्न करना चाहता हूँ; मैंने कभी भी असत्य नहीं कहा।"
कथं च नानृतं मे स्यात्तव चापि प्रियं भवेत्। न च पीड्येत मे धर्मस्तथा कुर्या भुजङ्गमे
"कैसे मैं असत्य न बोलूँ, तुम्हें भी प्रसन्न करूँ और मेरा धर्म भी न टूटे? इसी प्रकार, हे सर्पकन्या, मैं आचरण करूँगा।"
जानाम्यहं पाण्डवेय यथा चरसि मेदिनीम्। यथा च ते ब्रह्मचर्यमिदमादिष्टवान्गुरुः
हे पाण्डुपुत्र, मुझे भली-भाँति पता है कि तुम धरती पर किस प्रकार आचरण करते हो और तुम्हारे गुरु ने तुम्हें यह ब्रह्मचर्य का व्रत किस तरह सिखाया था।
परस्परं वर्तमानान्द्रुपदस्यात्मजां प्रति। यो नोऽनुप्रविशेन्मोहात्स वै द्वादशमासिकम्
जब हम सब एक साथ द्रुपद की पुत्री के साथ रहते हैं, उस समय यदि कोई मोहवश उसके पास जाता है, तो उसे बारह महीने का वनवास भुगतना पड़ता है।
वने चरेद्ब्रह्मचर्यमिति वः समयः कृतः। तदिदं दौपदीहेतोरन्योन्यस्य प्रवासनम्
तुम सबने यही नियम बनाया था कि जो भी वन में जाएगा, वह ब्रह्मचर्य का पालन करेगा। इसी कारण द्रौपदी के लिए तुम सबने एक-दूसरे के लिए वनवास स्वीकार किया।
कृतवांस्तत्र धर्मार्थमत्र धर्मो न दुष्यति। परित्राणं च कर्तव्यमार्तानां पृथुलोचन
तुमने वहाँ धर्म और अर्थ की रक्षा के लिए कार्य किया; इसमें धर्म का कोई उल्लंघन नहीं है। हे विशाल नेत्रों वाले, दुखी लोगों की रक्षा करना भी आवश्यक है।
कृत्वा मम परित्राणं तव धर्मो न लुप्यते। यदि वाप्यस्य धर्मस्य सूक्ष्मोऽपि स्याद्व्यतिक्रमः
यदि तुम मेरी रक्षा करोगे तो तुम्हारा धर्म कभी कम नहीं होगा; और यदि इस धर्म में थोड़ा भी उल्लंघन हो, तो भी—
स च ते धर्म एव स्याद्दत्वा प्राणान्ममार्जुन। भक्तां च भज मां पार्थ सतामेतन्मतं प्रभो
हे अर्जुन, मेरे लिए प्राण देकर भी वह तुम्हारा धर्म ही कहलाएगा। हे पार्थ, मुझे अपनाओ, क्योंकि सज्जनों की यही मान्यता है।
न करिष्यसि चेदेवं मृतां मामुपधारय। प्राणदानान्महाबाहो चर धर्ममनुत्तमम्
यदि तुम ऐसा नहीं करोगे तो मुझे मरी हुई ही समझो। हे महाबाहु, प्राण देकर भी तुम उत्तम धर्म का पालन करो।
शरणं च प्रपन्नास्मि त्वामद्य पुरुषोत्तम। दीनाननाथान्कौन्तेय परिरक्षसि नित्यशः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, आज मैं तुम्हारी शरण आई हूँ। हे कुन्तीपुत्र, तुम सदा दुखियों और निराश्रितों की रक्षा करते हो।
साऽहं शऱणमभ्येमि रोरवीमि च दुःखिता। याचे त्वां चाभिकामाहं तस्मात्कुरु मम प्रियम्। स त्वमात्मप्रदानेन सकामां कर्तुमर्हसि
इसलिए मैं दुखी होकर रोती हुई तुम्हारी शरण आई हूँ। मैं तुम्हें पाने की इच्छा से विनती करती हूँ; अतः मेरी प्रिय इच्छा पूरी करो। तुम स्वयं को देकर मेरी कामना पूरी कर सकते हो।
एवमुक्तस्तु कौन्तेयः पन्नगेश्वरकन्यया। कृतवांस्तत्तथा सर्वं धर्ममुद्दिश्य कारणम्
नागराज की पुत्री के ऐसा कहने पर कुन्तीपुत्र ने धर्म को कारण मानकर उसकी सारी इच्छा पूरी की।
स नागभवने रात्रिं तामुषित्वा प्रतापवान्। `पुत्रमुत्पादयामास स तस्यां सुमनोहरम्
उस तेजस्वी ने नागलोक में वह रात बिताकर उस स्त्री से एक सुंदर पुत्र उत्पन्न किया।
इरावन्तं महाभागं महाबलपराक्रमम्।' उदितेऽभ्युत्थितः सूर्ये कौरव्यस्य निवेशनात्
उसने महान सौभाग्यशाली, अत्यंत बलशाली और पराक्रमी इरावान को उत्पन्न किया, जो सूर्य के उदय होते ही कौरवों के निवास से बाहर आया।
आगतस्तु पुनस्तत्र गङ्गाद्वारं तया सह। परित्यज्य गता साध्वी उलूपी निजमन्दिरं
फिर वह उसके साथ गंगाद्वार पहुँचा; तब वह सती उलूपी उसे छोड़कर अपने घर लौट गई।
दत्त्वा वरमजेयत्वं जले सर्वत्र भारत। साध्या जलचराः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः
मुझे जल में सर्वत्र अजेय होने का वर देकर, हे भारत, उसने कहा—सभी जलचर सदा सिद्ध रहेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं।