विज्ञाता चोक्तवाक्यानामेकतां बहुतां तथा। बोद्धा हि परमार्थांश्च विविधांश्च व्यतिक्रमान्
वे कहे गए वाक्यों की एकता और भिन्नता को समझते थे, और परम सत्य के साथ-साथ भिन्न-भिन्न भेदों को भी जानते थे।
अभेदतश्च बहुशो बहुशश्चापि भेदतः। वक्ता विविधवाक्यानां नानादेशसमीक्षिता
वे अनेक बातों को एक रूप में और भिन्न-भिन्न रूप में भी कहते थे। वे विविध वाक्यों के वक्ता थे, और अनेक प्रदेशों के निर्देशों का विचार करते थे।
पञ्चागमांश्च विविधानादेशांश्च समीक्षिता। नानार्थकुशलस्तत्र तद्धितेषु च कृत्स्नशः
वे पाँचों वेदों और विविध आज्ञाओं का विचार करते थे, अनेक अर्थों में निपुण थे और तद्धित शब्दों में भी पूर्ण रूप से पारंगत थे।
परिभूषयिता वाचां वर्णतः स्वरतोऽर्थतः। प्रत्ययं च समाख्याता नियतं प्रतिधातुकम्
वे वाणी को वर्ण, स्वर और अर्थ से सुशोभित करते थे। प्रत्ययों का अर्थ भी वे सदा मूल शब्द के अनुसार समझाते थे।
पञ्च चाक्षरजातानि स्वरसंज्ञानि यानि च। तमागतमृषिं दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्याभिवाद्य च
वे पाँचों वर्ण जातियों और स्वरों के नाम जानते थे। जब वह ऋषि वहाँ आए, तो उन्होंने उठकर उनका अभिवादन किया।
आसनं रुचिरं तस्मै प्रददौ स युधिष्ठिरः। `कृष्णाजिनोत्तरे तस्मिन्नुपविष्टो महानृषिः
युधिष्ठिर ने उन्हें सुंदर आसन दिया। वह महान ऋषि उस पर काले मृगचर्म से ढँके आसन पर विराजमान हुए।
देवर्षेरुपविष्टस्य स्वयमर्ध्यं यथाविधि। प्रादाद्युधिष्ठिरो धीमान्राज्यं तस्मै न्यवेदयत्। प्रतिगृह्य तु तां पूजामृषिः प्रीतमनास्तदा
जब देवर्षि बैठ गए, तब युधिष्ठिर ने स्वयं विधिपूर्वक उनका आदर किया और उन्हें राज्य अर्पित किया। ऋषि ने प्रसन्न होकर वह पूजा स्वीकार की।
आशीर्भिर्वर्धयित्वा च तमुवाचास्यतामिति। निषसादाभ्यनुज्ञातस्ततो राजा युधिष्ठिरः
आशीर्वाद देकर ऋषि ने कहा, 'बैठो।' तब राजा युधिष्ठिर उनकी आज्ञा पाकर बैठ गए।
प्रेषयामास कृष्णायै भगवन्तमुपस्थितम्। श्रुत्वैतद्द्रौपदी चापि शुचिर्भूत्वा समाहिता
उन्होंने वहाँ उपस्थित कृष्णा को बुलवाया। यह सुनकर द्रौपदी ने शुद्ध होकर मन को एकाग्र किया।
जगाम तत्र यत्रास्ते नारदः पाण्डवैः सह। तस्याभिवाद्य चरणौ देवर्षेर्धर्मचारिणी
वह वहाँ पहुँची जहाँ नारद पाण्डवों के साथ ठहरे हुए थे। धर्म का पालन करती हुई उसने देवर्षि के चरणों में प्रणाम किया।
कृताञ्जलिः सुसंवीता स्थिताऽथ द्रुपदात्मजा। तस्याश्चापि स धर्मात्मा सत्यवागृषिसत्तमः
द्रुपद की पुत्री हाथ जोड़कर, अच्छे वस्त्र पहनकर वहाँ खड़ी रही। उस समय धर्मात्मा, सत्यवादी और श्रेष्ठ ऋषि ने—
आशिषो विविधाः प्रोच्य राजपुत्र्यास्तु नारदः। गम्यतामिति होवाच भगवांस्तामनिन्दिताम्
नारद ने राजकुमारी को अनेक आशीर्वाद दिए और फिर उस निष्कलंक को कहा, 'अब तुम जा सकती हो।'
गतायामथ कृष्णायां युधिष्ठिरपुरोगमान्। विविक्ते पाण्डवान्सर्वानुवाच भगवानृषिः
कृष्णा के चले जाने के बाद, भगवान् ऋषि ने युधिष्ठिर के नेतृत्व में सभी पाण्डवों को एकांत में संबोधित किया।
पाञ्चाली भवतामेका धर्मपत्नी यशस्विनी। यथा वो नात्र भेदः स्यात्तथा नीतिर्विधीयतां
पाञ्चाली तुम सबकी एकमात्र, प्रसिद्ध धर्मपत्नी है। ऐसा कोई नियम बनाओ कि तुम लोगों में कोई फूट न पड़े।
सुन्दोपसुन्दौ हि पुरा भ्रातरौ सहितावुभौ। आस्तामवध्यावन्येषां त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ
पहले, सुन्द और उपसुन्द नामक दो भाई मिलकर रहते थे। वे तीनों लोकों में अन्य किसी के द्वारा न मारे जा सकने वाले प्रसिद्ध थे।
एकराज्यावेकगृहावेकशय्यासनाशनौ। तिलोत्तमायास्तौ हेतोरन्योन्यमभिजघ्नतुः
वे एक ही राज्य, एक ही घर, एक ही शय्या, आसन और भोजन साझा करते थे; फिर भी तिलोत्तमा के कारण वे एक-दूसरे के शत्रु बन गए।
रक्ष्यतां सौहृदं तस्मादन्योन्यप्रीतिभावकम्। यथा वो नात्र भेदः स्यात्तत्कुरुष्व युधिष्ठिर
इसलिए, आपस का प्रेम और मित्रता बनाए रखो, जिससे तुम सबमें स्नेह बना रहे। युधिष्ठिर, ऐसा करो कि तुम लोगों में कोई फूट न हो।
सुन्दोपसुन्दावसुरौ कस्य पुत्रौ महामुने। उत्पन्नश्च कथं भेदः कथं चान्योन्यमघ्नताम्
महामुनि, सुन्द और उपसुन्द नामक असुर किसके पुत्र थे? उनमें फूट कैसे पड़ी, और वे एक-दूसरे के शत्रु कैसे बन गए?
अप्सरा देवकन्या वै कस्य चैषा तिलोत्तमा। यस्याः कामेन संमत्तौ जघ्नतुस्तौ परस्परम्
और तिलोत्तमा कौन है, जो देवताओं की कन्या और अप्सरा है? किसके कारण, कामवश वे दोनों एक-दूसरे को मार बैठे?
एतत्सर्वं यथा वृत्तं विस्तरेण तपोधन। श्रोतुमिच्छामहे ब्रह्मन्परं कौतूहलं हि मे
हे तपस्वी, यह सब विस्तार से कैसे हुआ, हम सुनना चाहते हैं। हे ब्राह्मण, मेरा बड़ा कौतूहल है।
शणु मे विस्तरेणेममितिहासं पुरातनम्। भ्रातृभिः सहितः पार्थ यथा वृत्तं युधिष्ठिर
हे पार्थ, अब मैं तुम्हें और तुम्हारे भाइयों को यह प्राचीन कथा विस्तार से सुनाता हूँ, जैसे वह घटी थी।
महासुरस्यान्ववाये हिरण्यकशिपोः पुरा। निकुम्भो नाम दैत्येन्द्रस्तेजस्वी बलवानभूत्
बहुत पहले, महाबली हिरण्यकशिपु के वंश में निकुम्भ नामक तेजस्वी और बलवान दैत्यराज उत्पन्न हुए।
तस्य पुत्रौ महावीर्यौ जातौ भीमपराक्रमौ। सुन्दोपसुन्दौ दैत्येन्द्रौ दारुणौ क्रूरमानसौ
उनके दो पुत्र हुए, जो बड़े पराक्रमी और भयानक थे—सुन्द और उपसुन्द, ये दोनों दैत्यराज, कठोर और क्रूर मन वाले थे।
तावेकनिश्चयौ दैत्यावेककार्यार्थसंमतौ। निरन्तरमवर्तेतां समदुःखसुखावुभौ
वे दोनों असुर एक ही सोच और एक ही उद्देश्य में सदा एकमत रहते थे। सुख-दुख में वे दोनों बराबर के भागीदार थे।
विनाऽन्योन्यं न भुञ्जाते विनाऽन्योन्यं न जल्पतः। अन्योन्यस्य प्रियकरावन्योन्यस्य प्रियंवदौ
वे एक-दूसरे के बिना न खाते, न बोलते थे। दोनों एक-दूसरे को प्रिय लगने वाले काम करते और प्रिय वचन बोलते थे।
एकशीलसमाचारौ द्विधैवैकोऽभवत्कृतः। तौ विवृद्धौ महावीर्यौ कार्येष्वप्येकनिश्चयौ
उनका स्वभाव और आचरण एक जैसा था, मानो एक ही प्राणी दो रूपों में हो। वे दोनों, बड़े होने पर, हर काम में एकमत रहते थे।
त्रैलोक्यविजयार्थाय समाधायैकनिश्चयम्। दीक्षां कृत्वा गतौ विन्ध्यं तावुग्रं तेपतुस्तपः
तीनों लोकों को जीतने के दृढ़ संकल्प के साथ, दोनों ने दीक्षा ली और विंध्य पर्वत पर जाकर कठोर तपस्या की।
तौ तु दीर्घेण कालेन तपोयुक्तौ बभूवतुः। क्षुत्पिपासापरिश्रान्तौ जटावल्कलधारिणौ
लंबे समय तक तपस्या करते-करते, दोनों भूख-प्यास से कमजोर और थक गए, उनकी जटाएँ बढ़ गईं और वे वल्कल वस्त्र पहनने लगे।
मलोपचितसर्वाङ्गौ वायुभक्षौ बभूवतुः। आत्ममांसानि जुह्वान्तौ पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठितौ। ऊर्ध्वबाहू चानिमिषौ दीर्घकालं धृतव्रतौ
उनके शरीर मैल से ढक गए थे, वे केवल वायु का सेवन करते थे, अपना ही मांस आहुति देते थे, पैरों के अँगूठे के सिरों पर खड़े रहते, बाँहें ऊपर उठाए और आँखें झपकाए बिना, लंबे समय तक अपने व्रत पर अडिग रहे।
तयोस्तपःप्रभावेण दीर्घकालं प्रतापितः। धूमं प्रमुमुचे विन्ध्यस्तद्भुतमिवाभवत्
उनकी लंबी तपस्या के प्रभाव से विंध्य पर्वत बहुत समय तक तपता रहा और वहाँ से धुआँ निकलने लगा, जो बड़ा अद्भुत प्रतीत होता था।