ततस्ते पाण्डवाः श्रेष्ठाः पूज्यमानाः सदा त्वया। प्रकृतीनामनुमते पदे स्थास्यन्ति पैतृके
फिर वे श्रेष्ठ पाण्डव, जो सदा तुम्हारे द्वारा सम्मानित रहते हैं, प्रजा की सहमति से अपने पैतृक स्थान पर बने रहेंगे।
एतत्तव महाराज तेषु पुत्रेषु चैव हि। वृत्तमौपयिकं मन्ये भीष्मेण सह भारत
हे महाराज, मुझे यही आचरण तुम्हारे और तुम्हारे पुत्रों के लिए, भीष्म के साथ, उचित लगता है।
योजितावर्थमानाभ्यां सर्वकार्येष्वनन्तरौ। न मन्त्रयेतां त्वच्छ्रेयः किमद्भुततरं ततः
यदि दो लोग केवल अपने ही स्वार्थ में लगे हों और सभी कामों में मिलकर चलें, पर तुम्हारे हित के लिए विचार न करें, तो इससे बढ़कर आश्चर्य क्या हो सकता है?
दुष्टेन मनसा यो वै प्रच्छन्नेनान्तरात्मना। ब्रूयान्नि)श्रेयसं नाम कथं कुर्यात्सतां मतम्
जिसका मन दूषित हो, जो भीतर ही भीतर बुरा सोचता हो, वह भला कैसे उत्तम कल्याण की बात कह सकता है या सज्जनों की राय पर चल सकता है?
न मित्राण्यर्थकृच्छ्रेषु श्रेयसे चेतराय वा। विधिपूर्वं हि सर्वस्य दुःखं वा यदि वा सुखम्
संकट के समय मित्र न तो लाभ के लिए और न ही हानि के लिए कुछ करते हैं; क्योंकि हर किसी को सुख या दुःख विधि के अनुसार ही मिलता है।
कृतप्रज्ञोऽकृतप्रज्ञो बालो वृद्धश्च मानवः। ससहायोऽसहायश्च सर्वं सर्वत्र विन्दति
चाहे कोई बुद्धिमान हो या नासमझ, बच्चा हो या बूढ़ा, साथी हो या अकेला—हर इंसान हर जगह सब कुछ भोगता है।
श्रूयते हि पुरा कश्चिदम्बुवीच इतीश्वरः। आसीद्राजगृहे राजा मागधानां महीक्षिताम्
ऐसा सुना गया है कि पहले कभी अंबुवीच नामक एक राजा था, जो मगध देश का स्वामी था और राजमहल में रहता था।
स हीनः करणैः सर्वैरुच्छ्वासपरमो नृपः। अमात्यसंस्थः सर्वेषु कार्येष्वेवाभवत्तदा
वह राजा सभी इंद्रियों से रहित होकर केवल सांस लेने में ही लगा रहता था, और अपने सभी कार्यों में पूरी तरह मंत्रियों पर निर्भर था।
तस्यामात्यो महाकर्णिर्बभूवैकेश्वरस्तदा। स लब्धबलमात्मानं मन्यमानोऽवमन्यते
उस समय उसका मंत्री महाकर्णि ही सब कुछ संभालता था। जब उसे शक्ति मिली, तो वह अपने को बड़ा समझने लगा और दूसरों को तुच्छ समझने लगा।
स राज्ञ उपभोग्यानि स्त्रियो रत्नधनानि च। आददे सर्वशो मूढ ऐश्वर्यं च स्वयं तदा
उस मूर्ख ने राजा की सारी भोग-विलास की वस्तुएँ—स्त्रियाँ, रत्न, धन—सब अपने लिए ले लीं और राज्य का अधिकार भी खुद ही करने लगा।
तदादाय च लुब्धस्य लोभाल्लोभोऽभ्यवर्धत। तथाहि सर्वमादाय राज्यमस्य जिहीर्षति
लालच में डूबकर जब उसने ये सब छीन लिया, तो उसका लोभ और बढ़ गया। इस तरह सब कुछ लेकर वह राजा का राज्य भी हड़पना चाहता था।
हीनस्य करणैः सर्वैरच्छ्वासपरमस्य च। यतमानोऽपि तद्राज्यं न शशाकेति नः श्रुतं
हालाँकि वह राजा सभी इंद्रियों से रहित था और केवल सांस ले रहा था, फिर भी पूरी कोशिश करने पर भी वह राज्य नहीं चला सका—ऐसा हमने सुना है।
किमन्यद्विहिता नूनं तस्य सा पुरुषेन्द्रता। यदि ते विहितं राज्यं भविष्यति विशांपते
उसका वह राजपद और कुछ नहीं, केवल भाग्य का ही फल था। हे राजन, यदि राज्य तुम्हारे लिए तय है, तो वह तुम्हें अवश्य मिलेगा।
मिषतः सर्वलोकस्य स्थास्यते त्वयि तद्धुवम्। अतोऽन्यथा चेद्विहितं यतमानो न लप्स्यसे
जब सारी दुनिया देख रही होगी, तब भी वह राज्य तुम्हारे पास ही रहेगा; लेकिन यदि भाग्य कुछ और तय करेगा, तो चाहे जितना प्रयास करो, वह नहीं मिलेगा।
एवं विद्वन्नुपादत्स्व मन्त्रिणां साध्वसाधुताम्। दुष्टानां चैव बोद्धव्यमदुष्टानां च भाषितम्
इसलिए, हे ज्ञानी, अपने मंत्रियों की अच्छाई-बुराई को भली-भाँति समझो; दुष्टों और निर्दोषों की बातों को भी पहचानना चाहिए।
विद्म ते भावदोषेण यदर्थमिदमुच्यते। दुष्ट पाण्डवहेतोस्त्वं दोषमाख्यापयस्युत
हम जानते हैं कि तुम यह सब अपनी ही मन की दुर्भावना से कह रहे हो; सच तो यह है कि तुम पाण्डवों के प्रति द्वेष के कारण ही दोष दिखा रहे हो।
हितं तु परमं कर्ण ब्रवीमि कुलवर्धनम्। अथ त्वं मन्यसे दुष्टं ब्रूहि यत्परमं हितम्
मैं तुम्हारे लिए सबसे बड़ा हितकारी और कुल की प्रतिष्ठा बढ़ाने वाली बात कह रहा हूँ, कर्ण। लेकिन अगर तुम्हें यह हानिकारक लगती है, तो फिर तुम जो सबसे अच्छा समझते हो, वह बताओ।
अतोऽन्यथा चेत्क्रियते यद्ब्रवीमि परं हितम्। कुरवो वै विनङ्क्ष्यन्ति नचिरेणैव मे मतिः
अगर मेरे कहे अनुसार सबसे बड़ा हित नहीं किया गया, तो मेरी समझ में कुरु वंश जल्दी ही नष्ट हो जाएगा।
राजन्निःसंशयं श्रेयो वाच्यस्त्वमसि बान्धवैः। न त्वशुश्रूषमाणे वै वाक्यं संप्रति तिष्ठति
राजन, तुम्हारे हित के लिए तुम्हारे अपने लोग तुम्हें सलाह देने के योग्य हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। लेकिन जब तुम उनकी बात नहीं सुनते, तो उनकी बातें इस समय कोई असर नहीं करतीं।
प्रियं हितं च तद्वाक्यमुक्तवान्कुरुसत्तमः। भीष्मः शान्तनवो राजन्प्रतिगृह्णासि तन्न च
कुरुओं में श्रेष्ठ, शांतनु पुत्र भीष्म ने तुम्हारे लिए प्रिय और हितकारी वचन कहे, राजन, लेकिन तुम न तो उन्हें स्वीकार करते हो और न ही उन पर ध्यान देते हो।
तथा द्रोणेन बहुधा भाषितं हितमुत्तमम्। तच्च राधासुतः कर्णो मन्यते न हितं तव
इसी तरह द्रोण ने भी कई बार तुम्हारे लिए सबसे बड़ा हित बताया है, लेकिन राधा पुत्र कर्ण उसे तुम्हारे लिए हितकारी नहीं मानता।
चिन्तयंश्च न पश्यामि राजंस्तव सुहृत्तमम्। आभ्यां पुरुषसिंहाभ्यां यो वा स्यात्प्रज्ञयाधिकः
राजन, मैं सोचता हूँ तो तुम्हारे मित्रों में उन दोनों सिंह समान पुरुषों से अधिक बुद्धिमान कोई और नहीं दिखता।
इमौ हि वृद्धौ वयसा प्रज्ञया च श्रुतेन च। समौ च त्वयि राजेन्त्र तथा पाण्डुसुतेषु च
ये दोनों उम्र, बुद्धि और विद्या में बहुत आगे हैं; और तुम्हारे साथ-साथ पाण्डु पुत्रों में भी ये बराबर हैं, राजेन्द्र।
धर्मे चानवरौ राजन्सत्यतायां च भारत। रामाद्दाशरथेश्चैव गयाच्चैव न संशयः
राजन, धर्म और सत्य में भी ये दोनों किसी से कम नहीं हैं, चाहे वह दशरथ पुत्र राम हों या गया; इसमें कोई संदेह नहीं, भारत।
न चोक्तवन्तावश्रेयः पुरस्तादपि किंचन। न चाप्यपकृतं किंचिदनयोर्लक्ष्यते त्वयि
इन दोनों ने कभी भी तुम्हारे लिए कोई अनुचित बात नहीं कही, और न ही इनमें से किसी ने तुम्हारे प्रति कोई बुरा आचरण किया है।
तावुभौ पुरुषव्याघ्रावनागसि नृपे त्वयि। न मन्त्रयेतां त्वच्छ्रेयः कथं सत्यपराक्रमौ
राजन, ये दोनों पुरुषों में व्याघ्र हैं और तुम्हारे प्रति निर्दोष हैं; सत्य और पराक्रम में अडिग ये तुम्हारे हित के लिए विचार क्यों नहीं करेंगे?
प्रज्ञावन्तौ नरश्रेष्ठावस्मिँल्लोके नराधिप। त्वन्निमित्तमतो नेमौ किंचिज्जिह्मं वदिष्यतः
राजाओं में श्रेष्ठ, ये दोनों बुद्धिमान और मनुष्यों में सबसे बढ़कर हैं; तुम्हारे कारण ये कभी भी टेढ़ी-मेढ़ी बात नहीं कहेंगे।
इति मे नैष्ठिकी बुद्धिर्वर्तते कुरुनन्दन। न चार्थहेतोर्धर्मज्ञौ वक्ष्यतः पक्षसंश्रितम्
कुरुनंदन, मेरी यही अटल बुद्धि है कि ये दोनों धर्मज्ञ पुरुष किसी भी स्वार्थ के लिए पक्षपात की बात नहीं कहेंगे।
एतद्धि परमं श्रेयो मन्येऽहं तव भारत। दुर्योधनप्रभृतयः पुत्रा राजन्यथा तव
भारत, मैं मानता हूँ कि यही तुम्हारे लिए सबसे बड़ा कल्याण है; लेकिन तुम्हारे पुत्र, दुर्योधन आदि, राजन, ऐसा नहीं सोचते।
तथैव पाण्डवेयास्ते पुत्रा राजन्न संशयः। तेषु चेदहितं किंचिन्मन्त्रयेयुरतद्विदः
इसी तरह, पाण्डव भी निःसंदेह तुम्हारे ही पुत्र हैं, राजन; अगर उनमें से कोई तुम्हारे अहित की योजना बनाए, तो जानने वाले उसे पहचान लेंगे।