मन्त्राय समुपानीतैर्धृतराष्ट्र हितैर्नृप। धर्म्यमर्थ्यं यशस्यं च वाच्यमित्यनुशुश्रुम
हमने सुना है कि जो लोग धृतराष्ट्र के हितैषी हैं, उनके परामर्श पर धर्म, लाभ और यश की बात करनी चाहिए।
ममाप्येषा मतिस्तात या भीष्मस्य महात्मनः। संविभज्यास्तु कौन्तेया धर्म एष सनातनः
हे तात, मेरी भी वही राय है जो महात्मा भीष्म की है—कुन्तीपुत्रों को उनका हिस्सा देना चाहिए, यही सनातन धर्म है।
प्रेष्यतां द्रुपदायाशु नऱः कश्चित्प्रियंवदः। बहुलं रत्नमादाय तेषामर्थाय भारत
हे भरत, कोई प्रिय वचन बोलने वाला व्यक्ति शीघ्र द्रुपद के पास भेजा जाए, जो उनके लिए बहुत से रत्न लेकर जाए।
मिथः कृत्यं च तस्मै स आदाय वसु गच्छतु। वृद्धिं च परमां ब्रूयात्तत्संयोगोद्भवां तथा
वह व्यक्ति उपहार लेकर उनके पास जाए और आपस के कार्यों की चर्चा करे, और इस संबंध से होने वाली बड़ी समृद्धि की भी बात बताए।
संप्रीयमाणं त्वां ब्रूयाद्राजन्दुर्योधनं तथा। असकृद्द्रुपदे चैव धृष्टद्युम्ने च भारत
वह बार-बार तुम्हारी शुभकामना राजा दुर्योधन से कहे, और वैसे ही द्रुपद तथा धृष्टद्युम्न से भी कहे, हे भरत।
उचितत्वं प्रियत्वं च योगस्यापि च वर्णयेत्। पुनःपुनश्च कौन्येयान्माद्रीपुत्रौ च सान्त्वयन्
वह इस संबंध की उपयुक्तता और स्नेह की बात बताए, और बार-बार कुन्तीपुत्रों और माद्रीपुत्रों को भी सांत्वना दे।
हिरण्मयानि शुभ्राणि बहून्याभरणानि च। वचनात्तव राजेन्द्र द्रौपद्याः संप्रयच्छतु
हे राजेन्द्र, तुम्हारे कहने पर वह द्रौपदी को बहुत से सुनहरे और सुंदर आभूषण दे।
तथा द्रुपदपुत्राणां सर्वेषां भरतर्षभ। पाण्डवानां च सर्वेषां कुन्त्या युक्तानि यानि च
वैसे ही, हे भरतश्रेष्ठ, वह द्रुपद के सभी पुत्रों, सभी पाण्डवों और कुन्ती को भी उनके योग्य वस्तुएँ दे।
दत्त्वा तानि महार्हाणि पाण्डवान्संप्रहर्षय।' एवं सान्त्वसमायुक्तं द्रुपदं पाण्डवैः सह। उक्त्वा सोऽनन्तरं ब्रूयात्तेषामागमनं प्रति
उन अनमोल उपहारों को देकर उन्होंने पाण्डवों को प्रसन्न किया। फिर पाण्डवों के साथ द्रुपद से मिलकर, उन्हें सांत्वना देने वाले मधुर वचन कहे, और तुरंत उनके आगमन के विषय में बात की।
अनुज्ञातेषु वीरेषु बलं गच्छतु शोभनम्। दुःशासनो विकर्णश्चाप्यानेतुं पाण्डवानिह
जब उन वीरों को अनुमति मिल जाए, तब सेना अच्छे ढंग से आगे बढ़े। दुःशासन और विकर्ण पाण्डवों को यहाँ ले आएँ।
ततस्ते पाण्डवाः श्रेष्ठाः पूज्यमानाः सदा त्वया। प्रकृतीनामनुमते पदे स्थास्यन्ति पैतृके
फिर वे श्रेष्ठ पाण्डव, जो सदा तुम्हारे द्वारा सम्मानित रहते हैं, प्रजा की सहमति से अपने पैतृक स्थान पर बने रहेंगे।
एतत्तव महाराज तेषु पुत्रेषु चैव हि। वृत्तमौपयिकं मन्ये भीष्मेण सह भारत
हे महाराज, मुझे यही आचरण तुम्हारे और तुम्हारे पुत्रों के लिए, भीष्म के साथ, उचित लगता है।
योजितावर्थमानाभ्यां सर्वकार्येष्वनन्तरौ। न मन्त्रयेतां त्वच्छ्रेयः किमद्भुततरं ततः
यदि दो लोग केवल अपने ही स्वार्थ में लगे हों और सभी कामों में मिलकर चलें, पर तुम्हारे हित के लिए विचार न करें, तो इससे बढ़कर आश्चर्य क्या हो सकता है?
दुष्टेन मनसा यो वै प्रच्छन्नेनान्तरात्मना। ब्रूयान्नि)श्रेयसं नाम कथं कुर्यात्सतां मतम्
जिसका मन दूषित हो, जो भीतर ही भीतर बुरा सोचता हो, वह भला कैसे उत्तम कल्याण की बात कह सकता है या सज्जनों की राय पर चल सकता है?
न मित्राण्यर्थकृच्छ्रेषु श्रेयसे चेतराय वा। विधिपूर्वं हि सर्वस्य दुःखं वा यदि वा सुखम्
संकट के समय मित्र न तो लाभ के लिए और न ही हानि के लिए कुछ करते हैं; क्योंकि हर किसी को सुख या दुःख विधि के अनुसार ही मिलता है।
कृतप्रज्ञोऽकृतप्रज्ञो बालो वृद्धश्च मानवः। ससहायोऽसहायश्च सर्वं सर्वत्र विन्दति
चाहे कोई बुद्धिमान हो या नासमझ, बच्चा हो या बूढ़ा, साथी हो या अकेला—हर इंसान हर जगह सब कुछ भोगता है।
श्रूयते हि पुरा कश्चिदम्बुवीच इतीश्वरः। आसीद्राजगृहे राजा मागधानां महीक्षिताम्
ऐसा सुना गया है कि पहले कभी अंबुवीच नामक एक राजा था, जो मगध देश का स्वामी था और राजमहल में रहता था।
स हीनः करणैः सर्वैरुच्छ्वासपरमो नृपः। अमात्यसंस्थः सर्वेषु कार्येष्वेवाभवत्तदा
वह राजा सभी इंद्रियों से रहित होकर केवल सांस लेने में ही लगा रहता था, और अपने सभी कार्यों में पूरी तरह मंत्रियों पर निर्भर था।
तस्यामात्यो महाकर्णिर्बभूवैकेश्वरस्तदा। स लब्धबलमात्मानं मन्यमानोऽवमन्यते
उस समय उसका मंत्री महाकर्णि ही सब कुछ संभालता था। जब उसे शक्ति मिली, तो वह अपने को बड़ा समझने लगा और दूसरों को तुच्छ समझने लगा।
स राज्ञ उपभोग्यानि स्त्रियो रत्नधनानि च। आददे सर्वशो मूढ ऐश्वर्यं च स्वयं तदा
उस मूर्ख ने राजा की सारी भोग-विलास की वस्तुएँ—स्त्रियाँ, रत्न, धन—सब अपने लिए ले लीं और राज्य का अधिकार भी खुद ही करने लगा।
तदादाय च लुब्धस्य लोभाल्लोभोऽभ्यवर्धत। तथाहि सर्वमादाय राज्यमस्य जिहीर्षति
लालच में डूबकर जब उसने ये सब छीन लिया, तो उसका लोभ और बढ़ गया। इस तरह सब कुछ लेकर वह राजा का राज्य भी हड़पना चाहता था।
हीनस्य करणैः सर्वैरच्छ्वासपरमस्य च। यतमानोऽपि तद्राज्यं न शशाकेति नः श्रुतं
हालाँकि वह राजा सभी इंद्रियों से रहित था और केवल सांस ले रहा था, फिर भी पूरी कोशिश करने पर भी वह राज्य नहीं चला सका—ऐसा हमने सुना है।
किमन्यद्विहिता नूनं तस्य सा पुरुषेन्द्रता। यदि ते विहितं राज्यं भविष्यति विशांपते
उसका वह राजपद और कुछ नहीं, केवल भाग्य का ही फल था। हे राजन, यदि राज्य तुम्हारे लिए तय है, तो वह तुम्हें अवश्य मिलेगा।
मिषतः सर्वलोकस्य स्थास्यते त्वयि तद्धुवम्। अतोऽन्यथा चेद्विहितं यतमानो न लप्स्यसे
जब सारी दुनिया देख रही होगी, तब भी वह राज्य तुम्हारे पास ही रहेगा; लेकिन यदि भाग्य कुछ और तय करेगा, तो चाहे जितना प्रयास करो, वह नहीं मिलेगा।
एवं विद्वन्नुपादत्स्व मन्त्रिणां साध्वसाधुताम्। दुष्टानां चैव बोद्धव्यमदुष्टानां च भाषितम्
इसलिए, हे ज्ञानी, अपने मंत्रियों की अच्छाई-बुराई को भली-भाँति समझो; दुष्टों और निर्दोषों की बातों को भी पहचानना चाहिए।
विद्म ते भावदोषेण यदर्थमिदमुच्यते। दुष्ट पाण्डवहेतोस्त्वं दोषमाख्यापयस्युत
हम जानते हैं कि तुम यह सब अपनी ही मन की दुर्भावना से कह रहे हो; सच तो यह है कि तुम पाण्डवों के प्रति द्वेष के कारण ही दोष दिखा रहे हो।
हितं तु परमं कर्ण ब्रवीमि कुलवर्धनम्। अथ त्वं मन्यसे दुष्टं ब्रूहि यत्परमं हितम्
मैं तुम्हारे लिए सबसे बड़ा हितकारी और कुल की प्रतिष्ठा बढ़ाने वाली बात कह रहा हूँ, कर्ण। लेकिन अगर तुम्हें यह हानिकारक लगती है, तो फिर तुम जो सबसे अच्छा समझते हो, वह बताओ।
अतोऽन्यथा चेत्क्रियते यद्ब्रवीमि परं हितम्। कुरवो वै विनङ्क्ष्यन्ति नचिरेणैव मे मतिः
अगर मेरे कहे अनुसार सबसे बड़ा हित नहीं किया गया, तो मेरी समझ में कुरु वंश जल्दी ही नष्ट हो जाएगा।
राजन्निःसंशयं श्रेयो वाच्यस्त्वमसि बान्धवैः। न त्वशुश्रूषमाणे वै वाक्यं संप्रति तिष्ठति
राजन, तुम्हारे हित के लिए तुम्हारे अपने लोग तुम्हें सलाह देने के योग्य हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। लेकिन जब तुम उनकी बात नहीं सुनते, तो उनकी बातें इस समय कोई असर नहीं करतीं।
प्रियं हितं च तद्वाक्यमुक्तवान्कुरुसत्तमः। भीष्मः शान्तनवो राजन्प्रतिगृह्णासि तन्न च
कुरुओं में श्रेष्ठ, शांतनु पुत्र भीष्म ने तुम्हारे लिए प्रिय और हितकारी वचन कहे, राजन, लेकिन तुम न तो उन्हें स्वीकार करते हो और न ही उन पर ध्यान देते हो।