स मया क्रीडता बाल्ये कृत्वा तार्णं भुजंगमम्। अग्निहोत्रे प्रसक्तस्तु भीषितः प्रमुमोह वै
बाल्यकाल में खेलते समय मैंने तिनकों से एक सर्प बनाया। वह उस समय अग्निहोत्र में लगा था, उसे देखकर डर गया और मूर्छित हो गया।
लब्ध्वा स च पुनः संज्ञां मामुवाच तपोधनः। नर्दहन्निव कोपेन सत्यवाक्संशितव्रतः
फिर जब उसे होश आया, तो वह तपस्वी, सत्य बोलने वाला और कठोर व्रतधारी, क्रोध से काँपता हुआ मुझसे बोला।
यथावीर्यस्त्वया सर्पः कृतोऽयं मद्बिभीषया। तथावीर्यो भुजंगस्त्वं मम शापाद्भविष्यसि
जिस प्रकार तुमने मुझे डराने के लिए यह सर्प बनाया, उसी प्रकार मेरे शाप से तुम भी उतनी ही शक्ति वाला सर्प बनोगे।
तस्याहं तपसो वीर्यं जानन्नासं तपोधन। भृशमुद्विग्नहृदयस्तमवोचमहं तदा
मैं उसकी तपस्या की शक्ति जानता था, इसलिए बहुत व्याकुल होकर उस समय उससे बोला।
प्रणतः संभ्रमाच्चैव प्राञ्जलिः पुरतः स्थितः। सखेति हसतेदं ते नर्मार्थं वै कृतं मया
घबराकर मैं हाथ जोड़कर उसके सामने खड़ा हुआ और बोला — "मित्र, यह तो मैंने हँसी-मज़ाक में किया था।"
क्षन्तुमर्हसि मे ब्रह्मञ्शापोऽयं विनिवर्त्यताम्। सोऽथ मामब्रवीद्दृष्ट्वा भृशमुद्विग्नचेतसम्
हे ब्राह्मण, आप मुझे क्षमा करें, यह शाप वापस ले लें। तब उसने मुझे बहुत व्याकुल देखकर कहा।
मुहुरुष्णं विनिःश्वस्य सुसंभ्रान्तस्तपोधनः। नानृतं वै मया प्रोक्तं भवितेदं कथंचन
वह तपस्वी बार-बार गहरी साँस लेकर, बहुत घबराया हुआ बोला — "मैंने कभी झूठ नहीं कहा, यह अवश्य ही होगा।"
यत्तु वक्ष्यामि ते वाक्यं शृणु तन्मे तपोधन। श्रुत्वा च हृदि ते वाक्यमिदमस्तु सदाऽनघ
लेकिन अब जो मैं कहूँगा, उसे ध्यान से सुनो, हे तपस्वी। यह बात सुनकर तुम्हारे हृदय में सदा बनी रहे, हे निष्पाप।
उत्पत्स्यति रुरुर्नाम प्रमतेरात्मजः शुचिः। तं दृष्ट्वा शापमोक्षस्ते भविता नचिरादिव। `एवमुक्तस्तु तेनाहमुरगत्वमवाप्तवान्
प्रमति के यहाँ रुरु नाम का एक पवित्र पुत्र जन्म लेगा। उसे देखकर तुम्हारा शाप शीघ्र ही समाप्त हो जाएगा। ऐसा कहकर उसने मुझे सर्प का रूप दे दिया।
स त्वं रुरुरिति ख्यातः प्रमतेरात्मजोऽपि च। स्वरूपं प्रतिपद्याहमद्य वक्ष्यामि ते हितम्
तुम प्रमति के पुत्र रुरु के नाम से प्रसिद्ध हो। आज मैं अपना असली रूप पाकर तुम्हारे हित की बात कहूँगा।
स डौण्डुभं परित्यज्य रूपं विप्रर्षभस्तदा। स्वरूपं भास्वरं भूयः प्रतिपेदे महायशाः
तब उस ब्राह्मणश्रेष्ठ ने डुण्डुभ सर्प का रूप छोड़कर पुनः अपना तेजस्वी असली रूप धारण कर लिया।
इदं चोवाच वचनं रुरुमप्रतिमौजसम्। अहिंसा परमो धर्मः सर्वप्राणभृतां वर
उसने अतुल बल वाले रुरु से कहा — "सभी प्राणियों के लिए अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है।"
तस्मात्प्राणभृतः सर्वान्न हिंस्याद्ब्राह्मणः क्वचित्। ब्राह्मणः सौम्य एवेह भवतीति परा श्रुतिः
इसलिए ब्राह्मण को कभी भी किसी प्राणी को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए। यहाँ यही सबसे ऊँची शिक्षा है कि ब्राह्मण को सदा सौम्य रहना चाहिए।
वेदवेदाङ्गविन्नाम सर्वभूताभयप्रदः। अहिंसा सत्यवचनं क्षमा चेति विनिश्चितम्
जो वेद और वेदांग जानता है, वही सब प्राणियों को निर्भयता देने वाला कहलाता है। अहिंसा, सत्य बोलना और क्षमा — यही उसकी निश्चित विशेषताएँ हैं।
ब्राह्मणस्य परो धर्मो वेदानां धारणापि च। क्षत्रियस्य हि यो धर्मः स नेहेष्येत वै तव
ब्राह्मण का सबसे बड़ा धर्म वेदों की रक्षा करना है; लेकिन क्षत्रिय का धर्म तुम्हारे धर्म जैसा नहीं है।
दण्डधारणमुग्रत्वं प्रजानां परिपालनम्। तदिदं क्षत्रियस्यासीत्कर्म वै शृणु मे रुरो
राजदंड धारण करना, कठोरता दिखाना और प्रजा की रक्षा करना—ये सब क्षत्रिय के कर्तव्य हैं; रुरु, मेरी बात ध्यान से सुनो।
जनमेजयस्य यज्ञेऽस्मिन्सर्पाणां हिंसनं पुरा। परित्राणं च भीतानां सर्पाणां ब्राह्मणादपि
जनमेजय के यज्ञ में एक समय सर्पों का संहार हुआ था, और डर से कांपते हुए सर्पों की रक्षा एक ब्राह्मण ने भी की थी।
तपोवीर्यबलोपेताद्वेदवेदाङ्गपारगात्। आस्तीकाद्द्विजमुख्याद्वै सर्पसत्रे द्विजोत्तम
वेद और वेदांगों के ज्ञाता, तप, वीर्य और बल से संपन्न, श्रेष्ठ द्विज आस्तीक ने ही सर्पयज्ञ में सर्पों की रक्षा की थी।
कथं हिंसितवान्सर्पान्स राजा जनमेजयः। सर्पा वा हिंसितास्तत्र किमर्थं द्विजसत्तम
राजा जनमेजय ने सर्पों को कैसे कष्ट पहुँचाया? और वहाँ सर्पों को क्यों सताया गया, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण?
किमर्थं मोक्षिताश्चैव पन्नगास्तेन धीमता। आस्तीकेन द्विजश्रेष्ठ श्रोतुमिच्छाम्यशेषतः
आस्तीक ने बुद्धिमानी से सर्पों को किस कारण मुक्त किया? हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं सब कुछ विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
श्रोष्यसि त्वं रुरो सर्वमास्तीकचरितं महत्। ब्राह्मणानां कथयतां त्वरावान्गमने ह्यहम्
रुरु, तुम ब्राह्मणों द्वारा कही गई आस्तीक की पूरी कथा सुनोगे; मुझे जल्दी जाना है।
इत्युक्त्वान्तर्हिते योगात्तस्मिन्नृषिवरे प्रभौ। संभ्रमाविष्टहृदयो रुरुर्मेने तदद्भुतम्
ऐसा कहकर वह तेजस्वी ऋषि योगबल से अदृश्य हो गया; रुरु का मन आश्चर्य से भर गया और उसने उसे अद्भुत माना।
बलं परममास्थाय पर्यधावत्समन्ततः। तमृषिं नष्टमन्विच्छन्संश्रान्तो न्यपतद्भुवि
अपना पूरा बल लगाकर वह चारों ओर दौड़ा और उस लुप्त ऋषि को ढूँढ़ने लगा, लेकिन थककर भूमि पर गिर पड़ा।
स मोहे परमं गत्वा नष्टसंज्ञ इवाभवत्। तदृषेर्वचनं तथ्यं चिन्तयानः पुनःपुनः
वह गहरे मोह में डूब गया और जैसे चेतना खो बैठा; बार-बार ऋषि के सत्य वचन को सोचता रहा।
लब्धसंज्ञो रुरुश्चायात्तदाचख्यौ पितुस्तदा। `पित्रे तु सर्वमाख्याय डुण्डुभस्य वचोऽर्थवत्
जब रुरु को होश आया, तब उसने अपने पिता को सब कुछ बता दिया और ḍुṇḍुभि के अर्थपूर्ण वचन भी कह सुनाए।
अपृच्छत्पितरं भूयः सोस्तीकस्य वचस्तदा। आख्यापयत्तदाऽऽख्यानं डुण्डुभेनाथ कीर्तितम्
उसने फिर से अपने पिता से आस्तीक के वचनों के बारे में पूछा; तब उसके पिता ने ḍुṇḍुभि द्वारा कही गई कथा सुनाई।
तत्कीर्त्यमानं भगवञ्श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः।' पिता चास्य तदाख्यानं पृष्टः सर्वं न्यवेदयत्
वह भगवन उस कथा को सत्य रूप में सुनना चाहता था; और उसके पिता ने पूछे जाने पर सब कुछ विस्तार से बताया।
किमर्थं राजशार्दूलः स राजा जनमेजयः। सर्पसत्रेण सर्पाणां गतोऽन्तं तद्वदस्व मे
राजाओं में श्रेष्ठ जनमेजय ने सर्पयज्ञ द्वारा सर्पों का नाश क्यों करना चाहा? कृपया मुझे बताइए।
निखिलेन यथातत्त्वं सौते सर्वमशेषतः। आस्तीकश्च द्विजश्रेष्ठः किमर्थं जपतां वरः
हे सुत, कृपया सब कुछ विस्तार से और सत्य-सत्य बताइए; और जप करने वालों में श्रेष्ठ आस्तीक ने सर्पों को किस कारण मुक्त किया?
मोक्षयामास भुजगान्प्रदीप्ताद्वसुरेतसः। कस्य पुत्रः स राजासीत्सर्पसत्रं य आहरत्
आस्तीक ने प्रज्वलित यज्ञ से सर्पों को किसके लिए मुक्त किया? वह राजा कौन था, जिसने सर्पयज्ञ कराया था, और वह किसका पुत्र था?