नापराध्यामि ते किंचिदहमद्य तपोधन। संरम्भाच्च किमर्थं मामभिहंसि रुषान्वितः
हे तपस्वी, मैंने आज तुम्हारा कोई अपराध नहीं किया है; फिर भी, तुम क्रोध में आकर मुझे क्यों मारना चाहते हो?
मम प्राणसमा भार्या दष्टासीद्भुजगेन ह। तत्र मे समयो घोर आत्मनोरग वै कृतः
मेरी पत्नी, जो मेरे प्राणों के समान प्रिय थी, सर्प के काटने से मरी; उसी कारण मैंने सर्पों के विरुद्ध भयंकर संकल्प लिया।
भुजंगं वै सदा हन्यां यं यं पश्येयमित्युत। ततोऽहं त्वां जिघांसामि जीवितेनाद्य मोक्ष्यसे
मैंने यह प्रतिज्ञा की है कि जो भी सर्प दिखेगा, उसे मारूँगा; इसलिए आज मैं तुम्हें मारना चाहता हूँ—आज तुम्हें अपने प्राणों से हाथ धोना पड़ेगा।
अन्ये ते भुजगा ब्रह्मन्ये दश्तीह मानवान्। डुण्डुभानहिगन्धेन न त्वं हिंसितुमर्हसि
यहाँ अन्य सर्पों ने मनुष्यों को डसा है, हे डुण्डुभ, लेकिन तुम, जो डुण्डुभ की गंध लिए हो, मारने के योग्य नहीं हो।
एकानर्थान्पृथग्धर्मानेकदुःखान्पृथक्सुखान्। डुण्डुभान्धर्मविद्भूत्वा न त्वं हिंसितुमर्हसि
अनेक प्रकार की हानियाँ, अलग-अलग धर्म, बहुत दुख और सुख होते हैं; हे डुण्डुभ, धर्म को जानने वाले होकर भी तुम मारने योग्य नहीं हो।
इति श्रुत्वा वचस्तस्य डुण्डुभस्य रुरुस्तदा। नावधीद्भयसंविग्नमृषिं मत्त्वाऽथ डुण्डुभम्
डुण्डुभ के ये वचन सुनकर, रुरु ने उसे ऋषि जानकर, भयभीत होने पर भी, उसे नहीं मारा।
उवाच चैनं भगवान्रुरुः संशमयन्निव। केन त्वं भुजग ब्रूहि कोऽसीमां विक्रियां गतः
भगवान् रुरु ने उसे शान्त करने के लिए कहा — "हे सर्प, बताओ, किस कारण से तुम इस दशा में पहुँचे हो और तुम कौन हो?"
अहं पुरा रुरो नाम्ना ऋषिरासं सहस्रपात्। सोऽहं शापेन विप्रस्य भुजगत्वमुपागतः
मैं पहले रुरु नामक ऋषि था, जिसके हज़ार पाँव थे। एक ब्राह्मण के शाप से मुझे सर्प का रूप मिला है।
किमर्थं शप्तवान्कुद्धो द्विजस्त्वां भुजगोत्तम। कियन्तं चैव कालं ते वपुरेतद्भविष्यसि
हे श्रेष्ठ सर्प, उस क्रोधित ब्राह्मण ने तुम्हें किस कारण शाप दिया था? और कितने समय तक तुम्हें यह रूप धारण करना पड़ेगा?
सखा बभूव मे पूर्वं खगमो नाम वै द्विजः। भृशं संशितवाक्तात तपोबलसमन्वितः
पहले मेरा एक मित्र था, जिसका नाम खगम था। वह ब्राह्मण बड़ा कठोर वाणी वाला, तपस्वी और तप की शक्ति से युक्त था।
स मया क्रीडता बाल्ये कृत्वा तार्णं भुजंगमम्। अग्निहोत्रे प्रसक्तस्तु भीषितः प्रमुमोह वै
बाल्यकाल में खेलते समय मैंने तिनकों से एक सर्प बनाया। वह उस समय अग्निहोत्र में लगा था, उसे देखकर डर गया और मूर्छित हो गया।
लब्ध्वा स च पुनः संज्ञां मामुवाच तपोधनः। नर्दहन्निव कोपेन सत्यवाक्संशितव्रतः
फिर जब उसे होश आया, तो वह तपस्वी, सत्य बोलने वाला और कठोर व्रतधारी, क्रोध से काँपता हुआ मुझसे बोला।
यथावीर्यस्त्वया सर्पः कृतोऽयं मद्बिभीषया। तथावीर्यो भुजंगस्त्वं मम शापाद्भविष्यसि
जिस प्रकार तुमने मुझे डराने के लिए यह सर्प बनाया, उसी प्रकार मेरे शाप से तुम भी उतनी ही शक्ति वाला सर्प बनोगे।
तस्याहं तपसो वीर्यं जानन्नासं तपोधन। भृशमुद्विग्नहृदयस्तमवोचमहं तदा
मैं उसकी तपस्या की शक्ति जानता था, इसलिए बहुत व्याकुल होकर उस समय उससे बोला।
प्रणतः संभ्रमाच्चैव प्राञ्जलिः पुरतः स्थितः। सखेति हसतेदं ते नर्मार्थं वै कृतं मया
घबराकर मैं हाथ जोड़कर उसके सामने खड़ा हुआ और बोला — "मित्र, यह तो मैंने हँसी-मज़ाक में किया था।"
क्षन्तुमर्हसि मे ब्रह्मञ्शापोऽयं विनिवर्त्यताम्। सोऽथ मामब्रवीद्दृष्ट्वा भृशमुद्विग्नचेतसम्
हे ब्राह्मण, आप मुझे क्षमा करें, यह शाप वापस ले लें। तब उसने मुझे बहुत व्याकुल देखकर कहा।
मुहुरुष्णं विनिःश्वस्य सुसंभ्रान्तस्तपोधनः। नानृतं वै मया प्रोक्तं भवितेदं कथंचन
वह तपस्वी बार-बार गहरी साँस लेकर, बहुत घबराया हुआ बोला — "मैंने कभी झूठ नहीं कहा, यह अवश्य ही होगा।"
यत्तु वक्ष्यामि ते वाक्यं शृणु तन्मे तपोधन। श्रुत्वा च हृदि ते वाक्यमिदमस्तु सदाऽनघ
लेकिन अब जो मैं कहूँगा, उसे ध्यान से सुनो, हे तपस्वी। यह बात सुनकर तुम्हारे हृदय में सदा बनी रहे, हे निष्पाप।
उत्पत्स्यति रुरुर्नाम प्रमतेरात्मजः शुचिः। तं दृष्ट्वा शापमोक्षस्ते भविता नचिरादिव। `एवमुक्तस्तु तेनाहमुरगत्वमवाप्तवान्
प्रमति के यहाँ रुरु नाम का एक पवित्र पुत्र जन्म लेगा। उसे देखकर तुम्हारा शाप शीघ्र ही समाप्त हो जाएगा। ऐसा कहकर उसने मुझे सर्प का रूप दे दिया।
स त्वं रुरुरिति ख्यातः प्रमतेरात्मजोऽपि च। स्वरूपं प्रतिपद्याहमद्य वक्ष्यामि ते हितम्
तुम प्रमति के पुत्र रुरु के नाम से प्रसिद्ध हो। आज मैं अपना असली रूप पाकर तुम्हारे हित की बात कहूँगा।
स डौण्डुभं परित्यज्य रूपं विप्रर्षभस्तदा। स्वरूपं भास्वरं भूयः प्रतिपेदे महायशाः
तब उस ब्राह्मणश्रेष्ठ ने डुण्डुभ सर्प का रूप छोड़कर पुनः अपना तेजस्वी असली रूप धारण कर लिया।
इदं चोवाच वचनं रुरुमप्रतिमौजसम्। अहिंसा परमो धर्मः सर्वप्राणभृतां वर
उसने अतुल बल वाले रुरु से कहा — "सभी प्राणियों के लिए अहिंसा ही सबसे बड़ा धर्म है।"
तस्मात्प्राणभृतः सर्वान्न हिंस्याद्ब्राह्मणः क्वचित्। ब्राह्मणः सौम्य एवेह भवतीति परा श्रुतिः
इसलिए ब्राह्मण को कभी भी किसी प्राणी को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए। यहाँ यही सबसे ऊँची शिक्षा है कि ब्राह्मण को सदा सौम्य रहना चाहिए।
वेदवेदाङ्गविन्नाम सर्वभूताभयप्रदः। अहिंसा सत्यवचनं क्षमा चेति विनिश्चितम्
जो वेद और वेदांग जानता है, वही सब प्राणियों को निर्भयता देने वाला कहलाता है। अहिंसा, सत्य बोलना और क्षमा — यही उसकी निश्चित विशेषताएँ हैं।
ब्राह्मणस्य परो धर्मो वेदानां धारणापि च। क्षत्रियस्य हि यो धर्मः स नेहेष्येत वै तव
ब्राह्मण का सबसे बड़ा धर्म वेदों की रक्षा करना है; लेकिन क्षत्रिय का धर्म तुम्हारे धर्म जैसा नहीं है।
दण्डधारणमुग्रत्वं प्रजानां परिपालनम्। तदिदं क्षत्रियस्यासीत्कर्म वै शृणु मे रुरो
राजदंड धारण करना, कठोरता दिखाना और प्रजा की रक्षा करना—ये सब क्षत्रिय के कर्तव्य हैं; रुरु, मेरी बात ध्यान से सुनो।
जनमेजयस्य यज्ञेऽस्मिन्सर्पाणां हिंसनं पुरा। परित्राणं च भीतानां सर्पाणां ब्राह्मणादपि
जनमेजय के यज्ञ में एक समय सर्पों का संहार हुआ था, और डर से कांपते हुए सर्पों की रक्षा एक ब्राह्मण ने भी की थी।
तपोवीर्यबलोपेताद्वेदवेदाङ्गपारगात्। आस्तीकाद्द्विजमुख्याद्वै सर्पसत्रे द्विजोत्तम
वेद और वेदांगों के ज्ञाता, तप, वीर्य और बल से संपन्न, श्रेष्ठ द्विज आस्तीक ने ही सर्पयज्ञ में सर्पों की रक्षा की थी।
कथं हिंसितवान्सर्पान्स राजा जनमेजयः। सर्पा वा हिंसितास्तत्र किमर्थं द्विजसत्तम
राजा जनमेजय ने सर्पों को कैसे कष्ट पहुँचाया? और वहाँ सर्पों को क्यों सताया गया, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण?
किमर्थं मोक्षिताश्चैव पन्नगास्तेन धीमता। आस्तीकेन द्विजश्रेष्ठ श्रोतुमिच्छाम्यशेषतः
आस्तीक ने बुद्धिमानी से सर्पों को किस कारण मुक्त किया? हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं सब कुछ विस्तार से सुनना चाहता हूँ।