स्त्रीधर्मः पूर्वमेवायं निर्मितो मुनिभिः सदा। सहधर्मचरी भर्तुरेका एकस्य चोच्यते
स्त्रियों का धर्म पहले ही ऋषियों द्वारा तय किया गया है कि वे सदा अपने पति के साथ धर्म में सहभागी रहें, और यह भी कहा गया है कि वह एक ही पुरुष के लिए हो।
एको हि भर्ता नारीणां कौमार इति लौकिकः। आपत्सु च नियोगेन भर्तुर्नार्याः परः स्मृतः
सामान्य रूप से युवावस्था में स्त्री का एक ही पति होता है; पर आपत्ति में नियम से दूसरे को पति माना जा सकता है।
गच्छेत न तृतीयं तु तस्या निष्कृतिरुच्यते। चतुर्थे पतिता नारी पञ्चमे वर्धकी भवेत्
स्त्री को तीसरे पुरुष के पास नहीं जाना चाहिए, यही उसका प्रायश्चित माना गया है। चौथे के साथ जाने पर वह पतिता कहलाती है, और पाँचवें के साथ वह वेश्या मानी जाती है।
एवं गते धर्मपथे न वृणे बहुपुंस्कताम्। अलोकाचरितात्त्समात्कथं मुच्येय सङ्करात्
धर्म के मार्ग पर चलते हुए मैं बहुपति को नहीं चुनती; फिर मैं परंपरा के विरुद्ध आचरण से उत्पन्न भ्रम से कैसे मुक्त होऊँ?
अनावृताः पुरा नार्यो ह्यासञ्शुध्यन्ति चार्तवे। सकृदुक्तं त्वया नैतन्नाधर्मस्ते भविष्यति
प्राचीन समय में स्त्रियाँ स्वतंत्र थीं और ऋतु के समय शुद्ध हो जाती थीं; चूँकि तुमने केवल एक बार माँगा है, इसलिए यह तुम्हारे लिए अधर्म नहीं होगा।
यदि मे पतयः पञ्च रतिमिच्छामि तैर्मिथः। कौमारं च भवेत्सर्वैः संगमे संगमे च मे
यदि मेरे पाँच पति हों और मैं उनके साथ सुख चाहूँ, तो हर संयोग में मेरी युवावस्था बनी रहे।
पतिशुश्रूषया चैव सिद्धिः प्राप्ता मया पुरा। भोगेच्छा च मया प्राप्ता स च भोगश्च मे भवेत्
पति की सेवा से मैंने पहले सिद्धि पाई है; भोग की इच्छा भी मुझे मिली है, और वह भोग मुझे मिलेगा।
रतिश्च भद्रे सिद्धिश्च न भजेते परस्परम्। भोगानाप्स्यसि सिद्धिं च योगेन च महत्त्वताम्
हे भद्रे, रति और सिद्धि एक साथ नहीं होतीं; पर योग और महानता से तुम दोनों—भोग और सिद्धि—प्राप्त करोगी।
अन्यदेहान्तरे चैव रूपभाग्यगुणान्विता। पञ्चभिः प्राप्य कौमारं महाभागा भविष्यसि
दूसरे जन्म में, जब तुम रूप, भाग्य और गुणों से युक्त होगी, तब पाँचों के साथ युवावस्था पाकर अत्यंत भाग्यशाली बनोगी।
गच्छ गङ्गाजलस्था च नरं पश्यसि यं शुभे। तमानय ममाभ्याशं सुरराजं शुचिस्मिते
जाओ, हे सुंदरि, गंगा के जल में खड़ी होकर जो पुरुष तुम्हें दिखे, उस देवराज को मेरे पास ले आओ, हे निर्मल मुस्कान वाली।
इत्युक्ता विश्वरूपेण रुद्रं कृत्वा प्रदक्षिणम्। जगाम गङ्गामुद्दिश्य पुण्यां त्रिपथगां नदीम्
विश्वरूप द्वारा ऐसा कहे जाने पर, उसने रुद्र की परिक्रमा की और पुण्यसलिला त्रिपथगा गंगा की ओर चली।
पुरा वै नैमिशारण्ये देवाः सत्रमुपासते। तत्र वैवस्वतो राजञ्शामित्रमकरोत्तदा
प्राचीन समय में नैमिषारण्य में देवता यज्ञ कर रहे थे; वहीं, हे राजन्, वैवस्वत ने शमित्रि से संधि की।
ततो यमो दीक्षितस्तत्र राज- न्नामारयत्कंचिदपि प्रजानाम्। ततः प्रजास्ता बहुला बभूवुः कालातिपातान्मरणप्रहीणाः
फिर वहाँ यम ने दीक्षा लेकर किसी भी प्राणी का जीवन नहीं लिया; इस कारण प्रजा बहुत बढ़ गई और समय के साथ मृत्यु समाप्त हो गई।
सोमश्च शक्रो वरुणः कुबेरः साध्या रुद्रा वसवोऽथाश्विनौ च। प्रजापतिर्भुवनस्य प्रणेता समाजग्मुस्तत्र देवास्तथाऽन्ये
सोम, शक्र, वरुण, कुबेर, साध्य, रुद्र, वसु और अश्विनीकुमार, साथ ही भुवनपति प्रजापति और अन्य देवता भी वहाँ एकत्र हुए।
ततोऽब्रुवँल्लोकगुरुं समेता भयात्तीव्रान्मानुषाणां विवृद्ध्या। तस्माद्भयादुद्विजन्तः सुखेप्सवः प्रयाम सर्वे शरणं भवन्तम्
तब सब देवता एकत्र होकर लोकगुरु से बोले—मनुष्यों की अत्यधिक वृद्धि से भयभीत होकर, सुख की इच्छा से हम सब आपके शरण में आए हैं।
किं वो भयं मानुषेभ्यो यूयं सर्वे यदाऽमराः। मा वो मर्त्यसकाशाद्वै भयं भवितुमर्हति
तुम सब अमर हो, फिर मनुष्यों से तुम्हें क्या भय? तुम्हें मर्त्य लोगों से कोई डर नहीं होना चाहिए।
मर्त्या अमर्त्याः संवृत्ता न विशेषोऽस्ति कश्चन। अविशेषादुद्विजन्तो विशेषार्थमिहागताः
मरणशील और अमर—दोनों में अब कोई भेद नहीं रह गया है। इसी भेदहीनता से परेशान होकर वे यहाँ भेद की खोज में आए हैं।
वैवस्वतो व्यापृतः सत्रहेतो- स्तेन त्विमे न म्रियन्ते मनुष्याः। तस्मिन्नेकाग्रे कृतसर्वकार्ये तत एषां भवितैवान्तकालः
वैवस्वत यज्ञ में लगे हुए हैं, इसी कारण ये मनुष्य मर नहीं रहे हैं। जब वे एकाग्र होकर अपने सारे कार्य पूरे कर लेंगे, तभी इनका अंत निश्चित रूप से आ जाएगा।
वैवस्वतस्यैव तनुर्विभक्ता वीर्येण युष्माकमुत प्रवृद्धा। सैषामन्तो भविता ह्यन्तकाले न तत्र वीर्यं भविता नरेषु
वैवस्वत का ही एक अंश प्रकट हुआ है, जो तुम्हारी शक्ति से बढ़ गया है। नियत समय पर इनका अंत होगा; तब मनुष्यों में तुम्हारी शक्ति काम नहीं करेगी।
ततस्तु ते पूर्वजदेववाक्यं श्रुत्वा जग्मुर्यत्र देवा यजन्ते। समासीनास्ते समेता महाबला भागीरथ्यां ददृशुः पुण्डरीकम्
फिर उन प्राचीन देवताओं की बात सुनकर वे वहाँ गए जहाँ देवता यज्ञ करते हैं। वे सब बलशाली एकत्र होकर बैठ गए और भागीरथी में कमल देखा।
दृष्ट्वा च तद्विस्मितास्ते बभूवु- स्तेषामिन्द्रस्तत्र शूरो जगाम। सोऽपश्यद्योषामथ पावकप्रभां यत्र देवी गङ्गा सततं प्रसूता
उसे देखकर वे सब चकित रह गए। उनमें से शूरवीर इन्द्र आगे बढ़े। वहाँ उन्होंने अग्नि के समान तेजस्वी एक युवती को देखा, जहाँ देवी गंगा सदा प्रकट होती हैं।
सा तत्र योषा रुदती जलार्थिनी गङ्गां देवीं व्यवगाह्य व्यतिष्ठत्। तस्याश्रुबिन्दुः पतितो जले य- स्तत्पद्ममासीदथ तत्र काञ्चनम्
वहाँ वह युवती रोती हुई और जल की चाह में देवी गंगा में उतरी और वहीं खड़ी हो गई। उसका एक आँसू जल में गिरा, और उसी स्थान पर एक स्वर्ण कमल प्रकट हुआ।
तदद्भुतं प्रेक्ष्य वज्री तदानी- मपृच्छत्तां योषितमन्तिकाद्वै। का त्वं भद्रे रोदिषि कस्य हेतो- र्वाक्यं तथ्यं कामयेऽहं ब्रवीहि
उस अद्भुत दृश्य को देखकर वज्रधारी इन्द्र ने पास खड़ी उस युवती से पूछा— 'हे शुभे! तुम कौन हो, और किस कारण रो रही हो? सच-सच बताओ, मैं सुनना चाहता हूँ।'
त्वं वेत्स्यसे मामिह याऽस्मि शक्र यदर्थं चाहं रोदिमि मन्दभाग्या। आगच्छ राजन्पुरतो गमिष्ये द्रष्टाऽसि तद्रोदिमि यत्कृतेऽहम्
'हे शक्र! यहाँ तुम जान जाओगे कि मैं कौन हूँ और किस कारण, दुर्भाग्यवश, रो रही हूँ। आओ राजन्, मेरे सामने आओ, मैं चलूँगी, और तुम देख लोगे कि मैं किसलिए रोती हूँ।'
तां गच्छन्तीमन्वगच्छत्तदानीं सोऽपश्यदारात्तरुणं दर्शनीयम्। सिद्धासनस्थं युवतीसहायं क्रीडन्तमक्षैर्गिरिराजमूर्ध्नि
जब वह चली, तो इन्द्र उसके पीछे गए। दूर से उन्होंने एक सुंदर युवक को देखा, जो सिद्धासन में बैठा था और युवतियों के साथ पर्वत शिखर पर पासे खेल रहा था।
तमब्रवीद्देवराजो ममेदं त्वं विद्धि विद्वन्भुवनं वशे स्थितम्। ईशोऽहस्मीति समन्युरब्रवी- द्दृष्ट्वा तमक्षैः सुभृशं प्रमत्तम्
देवताओं के राजा ने उससे कहा— 'हे विद्वान! यह संसार मेरे अधीन है, जान लो। मैं ही इसका स्वामी हूँ!'—ऐसा कहकर, उसने देखा कि वह युवक पासे में पूरी तरह मग्न है, तो उसे क्रोध आ गया।
क्रुद्धं च शक्रं प्रसमीक्ष्य देवो जहाय शक्रं च शैरुदैक्षत। संस्तम्भितोऽभूदथ देवराज- स्तेनेक्षितः स्थाणुरिवावतस्थे
शक्र को क्रोधित देखकर वह देवता उसे छोड़कर चला गया और शक्र की ओर तीक्ष्ण दृष्टि से देखा। फिर देवताओं के राजा की दृष्टि से वह ऐसे स्थिर हो गया जैसे कोई स्तंभ।
यदा तु पर्याप्तमिहास्य क्रीडया तदा देवीं रुदतीं तामुवाच। आनीयतामेष यतोऽहमारा- न्नैनं दर्पः पुनरप्याविशेत
जब उसका खेल पर्याप्त हो गया, तब उसने रोती हुई देवी से कहा— 'इसे यहाँ ले आओ, क्योंकि मैं थक गया हूँ; अब इसमें फिर से अहंकार न आने पाए।'
ततः शक्रः स्पृष्टमात्रस्तया तु स्रस्तैरङ्गैः पतितोऽभूद्धरण्याम्। तमब्रवीद्भगवानुग्रतेजा मैवं पुनः शक्र कृथाः कथंचित्
फिर जब उस युवती ने शक्र को छुआ, तो उनके अंग शिथिल हो गए और वे भूमि पर गिर पड़े। उस तेजस्वी भगवान ने उनसे कहा— 'हे शक्र! अब कभी भी ऐसा मत करना।'
निवर्तयैनं च महाद्रिराजं बलं च वीर्यं च तवाप्रमेयम्। छिद्रस्य चैवाविश मध्यमस्य यत्रासते त्वद्विधाः सूर्यभासः
'हे महापर्वतराज! इसे रोक लो, क्योंकि तुम्हारी शक्ति और बल अपार हैं। उस मध्य वाले के द्वार में प्रवेश करो, जहाँ तुम्हारे समान सूर्य के समान तेजस्वी लोग रहते हैं।'