न तु धर्मस्य सूक्ष्मत्वाद्गतिं विद्मः कथंचन। अधर्मो धर्म इति वा व्यवसायो न शक्यते
परंतु धर्म बहुत सूक्ष्म है, इसलिए हम इसकी गति को किसी भी तरह नहीं जान सकते; यह तय करना कठिन है कि क्या धर्म है और क्या अधर्म।
कर्तुमस्मद्विधैर्ब्रह्मंस्ततोऽयं न व्यवस्यते। पञ्चानां महिषी कृष्णा भवत्विति कथंचन
इसलिए, हे ब्राह्मण, हम जैसे लोग यह निश्चय नहीं कर सकते कि कृष्णा पाँचों की महारानी बने।
न मे वागनृतं प्राह नाधर्मे धीयते मतिः। वर्तते हि मनो मेऽत्र नैषोऽधर्मः कथंचन
मेरी वाणी कभी झूठ नहीं बोलती, और मेरा मन अधर्म की ओर नहीं जाता; मेरा मन इसी में स्थिर है, और इसमें किसी भी तरह अधर्म नहीं है।
श्रूयते हि पुराणेऽपि जटिला नाम गौतमी। ऋषीनध्यासितवती सप्त धर्मभृतां वरा
पुराणों में भी सुना जाता है कि गौतमी नामक जटिला ने, जो धर्म के पालन में श्रेष्ठ थी, कभी सात ऋषियों के साथ निवास किया था।
तथैव मुनिजा वार्क्षी तपोभिर्भावितात्मनः। संगताभूद्दश भ्रातॄनकेन्म्नः प्रचेतसः
इसी तरह, तपस्या से शुद्ध हृदय वाली मुनि की कन्या भी प्रचेतस के दसों पुत्रों के साथ एकता में बंध गई।
गुरोर्हि वचनं प्राहुर्धर्म्यं धर्मज्ञसत्तम। गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः
गुरु का आदेश धर्ममय माना गया है, हे धर्म को जानने वालों में श्रेष्ठ। और सभी गुरुओं में माता सबसे बड़ी गुरु है।
सा चाप्युक्तवती वाचं भैक्षवद्भुज्यतामिति। तस्मादेतदहं मन्ये परं धर्मं द्विजोत्तम
उसने भी कहा, 'यह भिक्षा के समान खाया जाए।' इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, मैं इसे ही सर्वोच्च धर्म मानता हूँ।
एतमेतद्यथा प्राह धर्मचारी युधिष्ठिरः। भुज्यतां भ्रातृभिः सार्धमित्यर्जुनमचोदयम्। अनृतान्मे भयं तीव्रं मुच्येऽहमनृतात्कथम्
जैसे धर्मप्रिय युधिष्ठिर ने कहा था, वैसे ही मैंने अर्जुन से कहा—'भाइयों के साथ मिलकर इसे खाओ।' मुझे असत्य से बड़ा भय है—मैं असत्य से कैसे मुक्त हो सकता हूँ?
अनृतान्मोक्ष्यसे भद्रे धर्मश्चैव सनातनः। ननु वक्ष्यामि सर्वेषां पाञ्चाल शृमु मे स्वयम्
तुम असत्य से मुक्त हो जाओगी, हे शुभे, और सनातन धर्म भी तुम्हारे साथ रहेगा। अब मैं सब कुछ बताऊँगा, हे पाञ्चाल, ध्यान से सुनो।
यथाऽयं विहितो धर्मो यतश्चायं सनातनः। यथा च प्राह कौन्तेयस्तथा धर्मो न संशयः
जैसा यह धर्म स्थापित हुआ है, और जैसा कि यह सनातन है, और जैसा कुन्तीपुत्र ने कहा, वही धर्म है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तत उत्थाय भगवान्व्यासो द्वैपायनः प्रभुः। करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत्
फिर द्वैपायन व्यास जी, प्रभु, उठे और राजा का हाथ पकड़कर राजमहल में प्रवेश किए।
पाण्डवाश्चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश्च पार्षतः। विविशुस्तेऽपि तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म तावुभौ
पाण्डव, कुन्ती और पृषतपुत्र धृष्टद्युम्न भी वहाँ गए और दोनों की प्रतीक्षा करने लगे।
ततो द्वैपायनस्त्समै नरेन्द्राय महात्मने। आचख्यौ तद्यथा धर्मो बहूनामेकपत्निता
तब द्वैपायन ने उस महात्मा राजा से कहा कि एक पत्नी के लिए कैसे अनेक लोगों का धर्म स्थापित हुआ।
यथा च ते ददुश्चैव राजपुत्र्याः पुरा वरम्। धर्माद्यास्तपसा तुष्टाः पञ्चपत्नीत्वमीश्वराः
और कैसे प्राचीन काल में, तपस्या से प्रसन्न होकर देवताओं ने राजकुमारी को पाँच पतियों का वरदान दिया।
मा भूद्राजंस्तव तापो मनस्थः पञ्चानां भार्या दुहिता ममेति। मातुरेषा प्रार्थिता स्यात्तदानीं पञ्चानां भार्या दुहिता ममेति
हे राजन्, तुम्हारे मन में यह चिंता न हो कि मेरी पुत्री पाँचों की पत्नी है; उस समय उसकी माता ने यही वर माँगा था कि मेरी बेटी पाँचों की पत्नी बने।
याजोपयाजौ धर्मरतौ तपोभ्यां तौ चक्रतुः पञ्चपतित्वमस्याः। तत्पञ्चभिः पाण्डुसुतैरवाप्ता भार्या कृष्णा मोदतां वै कुलं ते
याज और उपयाज, जो धर्म और तप में लगे थे, उन्होंने ही उसे पाँच पतियों का वरदान दिलाया; इस तरह कृष्णा पाँचों पाण्डवों की पत्नी बनी—तुम्हारा कुल सदा सुखी रहे।
लोके नान्यो विद्यते त्वद्विशिष्टः सर्वारीणामप्रधृष्योऽसि राजन्। भूयस्त्विदं शृणु मे त्वं विशोको यथाऽऽगतं पञ्चपत्नीत्वमस्याः
इस संसार में तुमसे श्रेष्ठ कोई नहीं है, हे राजन्, तुम सब शत्रुओं से अजेय हो। अब और सुनो, बिना शोक के, कि वह कैसे पाँच पतियों की पत्नी बनी।
एषा नालायनी पूर्वं मौद्गल्यं स्थविरं पतिम्। आराधयामास तदा कुष्ठिनं तमनिन्दिता
यह पहले नलायनी थी, निर्दोष, जिसने वृद्ध मौद्गल्य, अपने कुष्ठ रोगी पति की सेवा की थी।
त्वगस्थिभूतं कटुकं लोलमीर्ष्युं सुकोपनम्। सुगन्धेतरगन्धाढ्यं वलीपलितमूर्धजम्
वह केवल त्वचा और हड्डी मात्र रह गया था, कठोर, चंचल, ईर्ष्यालु, जल्दी क्रोधित होने वाला, दुर्गंध से भरा, और उसके बाल झुर्रियों और सफेदी से भर गए थे।
स्थविरं विकृताकारं शीर्यमाणनखत्वचम्। उच्छिष्टमुपभुञ्जाना पर्युपास्ते महामुनिम्
वह वृद्ध, विकृत रूप वाला, टूटे नाखून और सड़ी त्वचा वाला था; वह उसके जूठे भोजन को खाकर, उस महर्षि की सेवा करती रही।
ततः कदाचिदङ्गुष्ठो भुञ्जानस्य व्यशीर्यत। अन्नादुद्धृत्य तच्चान्नमुपभुङ्क्तेऽविशङ्किता
एक बार जब वह भोजन कर रहा था, उसका अंगूठा गिर गया; उसने उसी थाली से वह भोजन उठाकर बिना झिझक खा लिया।
तेन तस्याः प्रसन्नेन कामव्याहारिणा तदा। वरं वृणीष्वेत्यसकृदुक्ता वव्रे वरं तदा
उसकी इस सेवा से प्रसन्न होकर, इच्छानुसार बोलने वाले उस ऋषि ने बार-बार कहा—'वर माँगो', तब उसने अपना वरदान माँगा।
नाहं वृद्धो न कटुको नेर्व्यावान्नैव कोपनः। न च दुर्गन्धवदनो न कृशो न च लोलुपः
मैं न तो बूढ़ा हूँ, न ही कठोर हूँ, न मेरी ताकत कम है, न मैं चिड़चिड़ा हूँ; न मेरे मुँह से दुर्गंध आती है, न मैं दुबला हूँ, और न ही मैं लोभी हूँ।
कथं त्वां रमयामीह कथं त्वां वासयाम्यहम्। वद कल्याणि भद्रं ते यथा त्वं मनसेच्छसि
मैं यहाँ तुम्हें कैसे प्रसन्न करूँ, तुम्हारे साथ कैसे रहूँ? हे शुभे, जैसा तुम्हारा मन चाहे, मुझे बताओ, तुम्हारा कल्याण हो।
सा तमक्लिष्टकर्माणं वरदं सर्वकामदम्। भर्तारमनवद्याङ्गी प्रसन्नं प्रत्युवाच ह
निर्दोष अंगों वाली वह स्त्री, जो अपने पति को सब इच्छाएँ पूरी करने वाला, वर देने वाला और निष्कलंक कर्म करने वाला देख रही थी, प्रसन्न होकर बोली।
पञ्चधा प्रविभक्तात्मा भगवांल्लोकविश्रुतः। रमय त्वमचिन्त्यात्मन्पुनश्चैकत्वमागतः
जो भगवान् पाँच रूपों में विभाजित होकर भी फिर एक हो जाते हैं, जो सब लोकों में प्रसिद्ध हैं, हे अगम्य आत्मा, अब तुम मुझे सुख दो।
तां तथेत्यब्रवीद्धीमान्महर्षिर्वै महातपाः। स पञ्चधा तु भूत्वा तां रमयामास सर्वतः
महान् तपस्वी, बुद्धिमान् महर्षि ने उसे 'तथास्तु' कहा। फिर पाँच रूप धारण कर, उसने हर प्रकार से उसे प्रसन्न किया।
नालायनीं सुकेशान्तां मौद्गल्यश्चारुहासिनीम्। आश्रमेष्वधिकं चापि पूज्यमानो महर्षिभिः
मौद्गल्य, जो आश्रमों में महर्षियों द्वारा सबसे अधिक पूजित था, वह सुंदर केशों और मनोहर मुस्कान वाली नालायनी के साथ रहता था।
स चचार यथाकामं कामरूपवपुः पुनः। यदा ययौ दिवं चापि तत्र देवर्षिभिः सह
वह अपनी इच्छा से विचरण करता रहा, बार-बार इच्छानुसार रूप धारण करता रहा; और जब वह स्वर्ग गया, तो देवर्षियों के साथ गया।
चचार सोऽमृताहारः सुरलोके चचार ह। पूज्यमानस्तथा शच्या शक्रस्य भवनेष्वपि
वह देवताओं के लोक में अमृत का आहार करते हुए विचरता रहा, और शची द्वारा, इन्द्र के भवनों में भी, उसका सम्मान हुआ।