अवरोप्येह वृक्षस्तु फलकाले निपात्यते। निहन्मैनं दुरात्मानं योयमस्मान्न मन्यते
जैसे कोई पेड़ फल पकने पर काट दिया जाता है, वैसे ही इस दुष्ट को, जो हमारी कोई परवाह नहीं करता, मार डालो।
न ह्यर्हत्येष संमानं नापि वृद्धक्रमं गुणैः। हन्मैनं सह पुत्रेण दुराचारं नृपद्विषम्
यह न तो सम्मान के योग्य है, न ही गुण या उम्र के कारण आदर के लायक। इस दुराचारी, राजद्रोही को उसके बेटे समेत मार डालो।
अयं हि सर्वानाहूय सत्कृत्य च नराधिपान्। गुणवद्भोजयित्वान्नं ततः पश्चान्न मन्यते
इसने सभी राजाओं को बुलाकर उनका आदर किया, योग्य लोगों को भोजन कराया, लेकिन अब हमें तुच्छ समझ रहा है।
अस्मिन्राजसमवाये देवानामिव सन्नये। किमयं सदृशं कंचिन्नृपतिं नैव दृष्टवान्
राजाओं की इस सभा में, जो देवताओं की सभा जैसी है, क्या इसे कोई भी राजा अपने बराबर नहीं दिखा?
न च विप्रेष्वधीकारो विद्यते वरणं प्रति। स्वयंवरः क्षत्रियाणामितीयं प्रथिता श्रुतिः
ब्राह्मणों को वरण के अधिकार नहीं है; स्वयंवर तो क्षत्रियों का माना गया है, यही परंपरा प्रसिद्ध है।
अथवा यदि कन्येयं न च कंचिद्बुभूषति। अग्नावेनां परिक्षिप्य याम राष्ट्राणि पार्थिवाः
अगर यह कन्या हममें से किसी को भी नहीं चाहती, तो हे राजाओं, इसे अग्नि से घेरकर हम अपने-अपने राज्य लौट चलें।
ब्राह्मणो यदि चापल्याल्लोभाद्वा कृतवानिदम्। विप्रियं पार्थिवेन्द्राणां नैष वध्यः कथंचन
अगर किसी ब्राह्मण ने लापरवाही या लोभ में आकर यह काम किया है, जो राजाओं को अप्रिय है, तो भी उसे किसी भी तरह मारना उचित नहीं।
ब्राह्मणार्थं हि नो राज्यं जीवितं हि वसूनि च। पुत्रपौत्रं च यच्चान्यदस्माकं विद्यते धनम्
हमारा राज्य, जीवन, धन, पुत्र-पौत्र और जो भी संपत्ति हमारे पास है, सब ब्राह्मणों के लिए ही है।
अवमानभयाच्चैव स्वधर्मस्य च रक्षणात्। स्वयंवराणामन्येषां मा भूदेवंविधा गतिः
अपमान के डर और अपने धर्म की रक्षा के लिए, दूसरों के स्वयंवरों में ऐसी स्थिति कभी न आए।
इत्युक्त्वा राजशार्दूला रुष्टाः परिघबाहवः। द्रुपदं तु जिघांसन्तः सायुधाः समुपाद्रवन्
ऐसा कहकर, क्रोधित और गदा उठाए हुए वे सिंह जैसे राजा, द्रुपद को मारने के इरादे से उसकी ओर दौड़े।
तान्गृहीतशरावापान्क्रुद्धानापततो बहून्। द्रुपदो वीक्ष्य संग्रासाद्ब्राह्मणाञ्छरणं गतः
बहुत से क्रोधित लोग, हाथ में शस्त्र लिए दौड़ते देख, द्रुपद डर के मारे ब्राह्मणों की शरण में गया।
न भयान्नापि कार्पण्यान्न प्राणपरिरक्षणात्। जगाम द्रुपदो विप्राञ्शमार्थी प्रत्यपद्यत
द्रुपद न तो डर के कारण, न ही कमजोरी या प्राण बचाने के लिए, बल्कि रक्षा की इच्छा से ब्राह्मणों के पास गया।
वेगेनापततस्तांस्तु प्रभिन्नानिव वारणान्। पाण्डुपुत्रौ महेष्वासौ प्रतियातावरिन्दमौ
तब पाण्डु के दोनों पुत्र, महान धनुर्धर और शत्रुओं को परास्त करने वाले, उन दौड़ते हुए लोगों को जैसे मदमस्त हाथियों को रोकते हैं, वैसे ही रोक लिया।
ततः समुत्पेतुरुदायुधास्ते महीक्षितो बद्धगोधाङ्गुलित्राः। जिघांसमानाः कुरुराजपुत्रा- वमर्षयन्तोऽर्जुनभीमसेनौ
इसके बाद वे राजा, हथियार लिए और उंगलियों में चमड़े की पट्टी बांधे, अर्जुन और भीमसेन को मारने के लिए उठ खड़े हुए, क्योंकि वे उन्हें सहन नहीं कर पा रहे थे।
ततस्तु भीमोऽद्भुतभीमकर्मा महाबलो वज्रसमानसारः। उत्पाट्य दोर्भ्यां द्रुममेकवीरो निष्पत्रयामास यथा गजेन्द्रः
तब अद्भुत और भयानक कर्म वाले, वज्र के समान बलशाली भीम ने अकेले ही दोनों हाथों से एक पेड़ उखाड़ लिया, जैसे गजराज करता है।
तं वृक्षमादाय रिपुप्रमाथी दण्डीव दण्डं पितृराज उग्रम्। तस्थौ समीपे पुरुषर्षभस्य पार्थस्य पार्थः पृथुदीर्घबाहुः
उस पेड़ को हथियार की तरह लेकर, जैसे यमराज अपना डंडा उठाते हैं, चौड़े और लंबे भुजाओं वाले भीम अर्जुन के पास खड़ा हो गया।
तत्प्रेक्ष्य कर्मातिमनुष्यबुद्धि- र्जिष्णुः स हि भ्रातुरचिन्त्यकर्मा। विसिष्मिये चापि भयं विहाय तस्थौ धनुर्गृह्य महेन्द्रकर्मा
अपने भाई का यह अद्भुत, मानव-बुद्धि से परे काम देखकर, इन्द्र समान कर्म वाले अर्जुन चकित रह गया, भय छोड़कर धनुष संभाल खड़ा हो गया।
तत्प्रेक्ष्य कर्मातिमनुष्यबुद्धि- र्जिष्णोः सहभ्रातुरचिन्त्यकर्मा। दामोदरो भ्रातरमुग्रवीर्यं हलायुधं वाक्यमिदं बभाषे
अपने भाई का यह अद्भुत, मानव-बुद्धि से परे काम देखकर, दामोदर ने अपने बलशाली हलधारी भाई से ये शब्द कहे।
य एष सिंहर्षभखेलगामी मदद्धनुः कर्षति तालमात्रम्। एषोऽर्जुनो नात्र विचार्यमस्ति यद्यस्मि संकर्षण वासुदेवः
जो यह सिंह और बैल की चाल से चलता है और मद में अपने धनुष को पूरी ताकत से खींचता है—यह अर्जुन ही है, इसमें कोई संदेह नहीं; सिवाय इसके कि वह संकर्षण या वासुदेव हो।
यस्त्वेष वृक्षं तरसाऽवभज्य राज्ञां निकारे सहसा प्रवृत्तः। वृकोदरान्नान्य इहैतदद्य कर्तुं समर्थः समरे पृथिव्याम्
जिसने अभी-अभी बलपूर्वक एक पेड़ उखाड़ा और राजाओं की प्रतियोगिता में उतर आया—आज पृथ्वी पर युद्ध में भीम के अलावा कोई और यह कर सकता है, ऐसा संभव नहीं।
योऽसौ पुरस्तात्कमलायताक्षो महातनुः सिंहगतिर्विनीतः। गौरः प्रलम्बोज्ज्वलचारुघोणो विनिःसृतः सोऽप्युत धर्मपुत्रः
जो हमारे सामने खड़ा है, जिसकी आंखें कमल जैसी हैं, शरीर विशाल है, चाल सिंह जैसी है, स्वभाव में विनम्र है, रंग गोरा है, कद ऊंचा है और नाक सुंदर व चमकदार है—वह भी निःसंदेह धर्मपुत्र ही है।
यौ तौ कुमाराविव कार्तिकेयौ द्वावाश्विनेयाविति मे वितर्कः। मुक्ता हि तस्माज्जतुवेश्मदाहा- न्मया श्रुताः पाण्डुसुताः पृथा च
जो दो युवक हैं, जैसे कार्तिकेय या अश्विनीकुमार—मुझे लगता है ये अश्विनीकुमार ही हैं; क्योंकि मैंने सुना है कि पाण्डु के पुत्र और पृथाजी लाक्षागृह से बच निकले थे।
तमब्रवीन्निर्जलतोयदाभो हलायुधोऽनन्तरजं प्रतीतः। प्रीतोऽस्मि दृष्ट्वा हि पितृष्वसारं पृथां विमुक्तां सह कौरवाग्र्यैः
तब हलायुध ने, प्रसन्न होकर, अनन्त के छोटे भाई से विश्वास के साथ कहा—'मैं अपनी बुआ पृथाजी को, श्रेष्ठ कौरवों के साथ मुक्त देखकर बहुत प्रसन्न हूं।'
अजिनानि विधुन्वन्तः करकाश्च द्विजर्षभाः। ऊचुस्ते भीर्न कर्तव्या वयं योत्स्यामहे परान्
मृगचर्म और डंडे हिलाते हुए श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कहा—'डरो मत, हम दूसरों से युद्ध करेंगे।'
तानेवं वदतो विप्रानर्जुनः प्रहसन्निव। उवाच प्रेक्षका भूत्वा यूयं तिष्ठत पार्श्वतः
जब ब्राह्मण ऐसा कह रहे थे, अर्जुन मुस्कराते हुए बोला—'आप सब एक तरफ खड़े होकर देखिए।'
अहमेनानजिह्माग्रैः शतशो विकिरञ्छरैः। वारयिष्यामि संक्रुद्धान्मन्त्रैराशीविषानिव
मैं सीधे चलने वाले सैकड़ों बाणों से इन क्रोधित लोगों को रोक लूंगा, जैसे कोई मंत्रों से विषैले सर्पों को वश में कर लेता है।
इति तद्धनुरानम्य शुल्कावाप्तं महाबलः। भ्रात्रा भीमेन सहितस्तस्थौ गिरिरिवाचलः
ऐसा कहकर, महाबली ने पुरस्कार में मिला धनुष उठाया और अपने भाई भीम के साथ पर्वत की तरह अडिग खड़ा हो गया।
ततः कर्णमुखान्दृष्ट्वा क्षत्रियान्युद्धदुर्मदान्। संपेततुरभीतौ तौ गजौ प्रतिगजानिव
फिर जब उन्होंने युद्ध के लिए उत्साहित, अभिमानी क्षत्रियों को देखा, तो वे दोनों हाथी प्रतिद्वंद्वी हाथियों की तरह उन पर टूट पड़े।
ऊचुश्च वाचः परुषास्ते राजानो युयुत्सवः। आहवे हि द्विजस्यापि वधो दृष्टो युयुत्सतः
युद्ध के इच्छुक राजाओं ने कठोर वचन कहे—'जब ब्राह्मण स्वयं युद्ध चाहता है, तो युद्ध में उसकी मृत्यु भी देखी जाती है।'
इत्येवमुक्त्वा राजानः सहसा दुद्रुवुर्द्विजान्। ततः कर्णो महातेजा जिष्णुं प्रति ययौ रणे
ऐसा कहकर राजा अचानक ब्राह्मणों पर टूट पड़े; तब महातेजस्वी कर्ण रणभूमि में जिष्णु की ओर बढ़ा।